1 Corinthiens 11
11
1 #
1 Co 4.16
― Ep 5.2 ; Ph 2.5.Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ.
Sur la tenue de la femme dans les assemblées religieuses
Ep 5.22-24 ; 1 Tm 2.8-14
2 #
1 Th 4.1-2 ; 2 Th 2.15. Je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi à tous égards, et de ce que vous retenez mes instructions telles que je vous les ai transmises.
3 #
Col 1.18
― Gn 3.16 ; Ep 5.24 ; 1 P 3.1,5 ― 1 Co 3.23 ; 15.28.Je veux cependant que vous le sachiez : Christ est le chef#11.3 Christ est le chef. Le mot grec traduit par chef signifie : tête ; Paul passe dans ce développement d'un sens à l'autre. de tout homme, l'homme est le chef de la femme, et Dieu est le chef de Christ. 4Tout homme qui prie ou qui prophétise, la tête couverte, déshonore son chef. 5#Ac 21.9.Toute femme, au contraire, qui prie ou qui prophétise, la tête non voilée, déshonore son chef : c'est comme si elle était rasée. 6#Gn 24.66.Car si une femme n'est pas voilée, qu'elle se coupe aussi les cheveux. Or, s'il est honteux pour une femme d'avoir les cheveux coupés ou d'être rasée, qu'elle se voile. 7#Gn 5.1 ; Ps 8.6 ― Pr 31.23 ― Gn 2.22.L'homme ne doit pas se voiler la tête, puisqu'il est l'image et la gloire de Dieu, tandis que la femme est la gloire de l'homme. 8En effet, l'homme n'a pas été tiré de la femme, mais la femme a été tirée de l'homme ; 9#Gn 2.18.et l'homme n'a pas été créé à cause de la femme, mais la femme à cause de l'homme. 10C'est pourquoi la femme, à cause des anges doit avoir sur la tête une marque de l'autorité dont elle dépend#11.10 dépend. Litt. : doit avoir sur la tête une autorité.. 11#1 P 3.1-7.Toutefois, dans le Seigneur, la femme n'est pas sans l'homme, ni l'homme sans la femme. 12#Rm 11.36.Car de même que la femme a été tirée de l'homme, de même l'homme naît par la femme, et tout vient de Dieu. 13Jugez-en vous-mêmes : est-il convenable qu'une femme prie Dieu sans être voilée ? 14La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que c'est une honte pour l'homme de porter de longs cheveux, 15mais que c'est une gloire pour la femme d'en porter. En effet la chevelure lui a été donnée en guise de voile#11.15 voile. Litt. : manteau.. 16#1 Co 14.38 ; 2 Tm 2.23-25.Si quelqu'un se plaît à contester, nous n'avons pas cette coutume, ni les Églises de Dieu.
Sur la manière de célébrer le repas du Seigneur
Mt 26.26-28 ; Mc 14.22-25 ; Lc 22.14-20
17 #
Es 1.13 ; 1 Co 14.26. En faisant cette recommandation, ce que je ne loue pas, c'est que vous vous assemblez, non pour devenir meilleurs, mais pour devenir pires. 18#1 Co 3.3.Et d'abord, j'apprends que, lorsque vous vous réunissez en assemblée#11.18 assemblée. Même mot que : Église., il y a parmi vous des divisions – et je le crois en partie. 19#1 Jn 2.19.Il faut bien qu'il y ait aussi parmi vous des controverses#11.19 controverses. Le mot grec traduit par : controverses a donné en français : hérésie. Comp. Mt 18.7 ; Ac 20.20 ; Tt 3.10 ; 2 P 2.1., afin que ceux qui sont dignes d'approbation soient manifestés parmi vous. 20Donc, lorsque vous vous réunissez, ce n'est pas pour manger le repas du Seigneur ; 21#Jude 12.car en mangeant, avant les autres, chacun prend son propre repas, et l'un a faim, tandis que l'autre est ivre. 22#Jc 2.5-6.N'avez-vous pas des maisons pour y manger et boire ? Ou méprisez-vous l'Église de Dieu, et couvrez-vous de confusion ceux qui n'ont rien ? Que vous dirai-je ? Vous louerai-je ? En cela, je ne vous loue pas.
23 #
1 Co 15.3 ; Ga 1.11-12. Car moi, j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai transmis. Le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain 24et, après avoir rendu grâces, le rompit et dit : Ceci est mon corps, qui est pour vous#11.24 vous. Certains mss. portent : qui est rompu pour vous. ; faites ceci en mémoire de moi. 25De même, après avoir soupé (il prit) la coupe et dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi, toutes les fois que vous en boirez. 26#Ac 1.11 ; Hé 9.28 ; Ap 22.12,20.Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne.
27 #
Ml 1.7. C'est pourquoi, celui qui mangera le pain et boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. 28#2 Co 13.5 ; 1 Jn 3.20-21 ― Hé 12.15.Que chacun donc s'examine soi-même, et qu'ainsi il mange du pain et boive de la coupe ; 29car celui qui mange et boit sans discerner le corps (du Seigneur), mange et boit un jugement contre lui-même.
30C'est pour cela qu'il y a parmi vous beaucoup de malades et d'infirmes, et qu'un assez grand nombre sont décédés#11.30 décédés. Litt. : se sont endormis.. 31#Jb 34.31-32 ; Ps 32.5 ; Pr 28.13 ; 1 Jn 1.9.Si nous nous jugions#11.31 jugions. Ou : si nous nous discernions nous-mêmes. nous-mêmes, nous ne serions pas jugés. 32#Jb 5.17 ; Ps 94.12 ; Hé 12.5-11 ; Ap 3.19.Mais par ses jugements, le Seigneur nous corrige, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde. 33Ainsi, mes frères, lorsque vous vous réunissez pour le repas, attendez-vous les uns les autres. 34Si quelqu'un a faim, qu'il mange chez lui, afin de ne pas vous réunir pour (attirer) un jugement sur vous.
Je réglerai les autres (questions#11.34 questions. Voir 1 Co 7.1 et note.) quand je serai arrivé.
Sélection en cours:
1 Corinthiens 11: NVS78P
Surbrillance
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Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978