Versets bibliques populaires de Hébreux 9

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De même, le Christ aussi a été offert en sacrifice une seule fois pour enlever les péchés d'une multitude de gens. Il apparaîtra une seconde fois, non plus pour éliminer les péchés, mais pour accorder le salut à ceux qui attendent sa venue. La lettre insiste sur le caractère efficace et définitif du sacrifice du Christ en utilisant plusieurs fois l'expression caractéristique « une fois pour toutes ». Il entre une fois pour toutes dans le lieu très saint (9.12), il offre une fois pour toutes son propre sang pour le pardon du péché (7.279.2610.10).

S'il en est bien ainsi, combien plus efficace encore doit être le sang du Christ ! Par l'Esprit éternel, il s'est offert lui-même à Dieu comme sacrifice parfait. Son sang purifiera notre conscience des actions néfastes, pour que nous puissions servir le Dieu vivant. A partir d'ici, le culte change de niveau, de lieu et d'acteur principal. Tout est centré sur le Christ. Il entre dans le ciel, et non plus dans une tente terrestre. Il y entre une fois pour toutes, et non plus de façon répétitive. Il y entre avec son propre sang, et non avec le sang d'animaux sacrifiés. Son offrande parfaite est celle de sa propre personne : elle a le pouvoir de purifier nos consciences et de nous mettre au service de Dieu.

Tout être humain est destiné à mourir une seule fois, puis à être jugé par Dieu.

Selon la loi, on purifie presque tout avec du sang, et les péchés ne sont pardonnés que si du sang est répandu.

Voilà pourquoi le Christ est l'intermédiaire d'une alliance nouvelle, afin que ceux qui ont été appelés par Dieu puissent recevoir les biens éternels qu'il a promis aux siens. Ils le peuvent parce qu'une mort est intervenue, grâce à laquelle les humains sont délivrés des fautes commises sous la première alliance. La lettre joue ici sur les deux sens du mot « alliance », qui veut dire aussi « testament ». Un testament ne prend effet qu'au jour de la mort du testateur. Déjà l'alliance du Sinaï a été inaugurée par l'intermédiaire de Moïse et scellée par le sang d'animaux sacrifiés. En utilisant les mêmes termes juridiques et sacrificiels, la lettre souligne que le Christ a scellé une nouvelle alliance-testament au jour de sa mort. En acceptant que son sang soit répandu, il obtient pour les humains le pardon de leur faute et leur participation à l'héritage promis par Dieu.