Sexta Palabra

REDENCIÓN

Y presentándose en la misma hora, dio gracias al Señor, y habló de él a todos los que esperaban la redención en Jerusalén (Lucas 2:38).

El Monte del Templo en Jerusalén ha estado lleno de rumores y especulaciones durante más de un mes. Los sacerdotes y el personal de apoyo que viven y trabajan dentro del enorme complejo del templo de Herodes no han dejado de hablar de informes descabellados de que, cuarenta días antes, algunos pastores en las afueras de Belén habían tenido un encuentro extraordinario con ángeles. Supuestamente, estos ángeles los dirigieron hacia un recién nacido que se encontraba cerca y que era el Mesías de Israel, esperado por tanto tiempo.

Una de las personas que reflexionaba sobre el significado de estos asombrosos informes era una pequeña y misteriosa mujer santa que había sido un elemento familiar de la vida del templo desde tiempos inmemoriales. Es ella quien pronunciará nuestra sexta palabra profética del Nacimiento. Así la describe Lucas: "Había allí una profetisa llamada Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser. Era de edad muy avanzada, y había vivido con su marido siete años desde su virginidad; y esta mujer era viuda hacía unos ochenta y cuatro años, y no se apartaba del templo, sino que servía a los siervos de Dios con ayunos y oraciones de día y de noche." (Lucas 2:36-37)

¡Hay tanta información intrigante en esta breve descripción! Primero, aprendemos que el padre de Ana se llama Fanuel. En realidad, es una forma del nombre hebreo Piniel, que significa "cara a cara". Es el nombre que Jacob le dio al lugar donde conoció y luchó con Dios (Génesis 32:3). Apropiadamente, Ana está a punto de encontrarse con Dios cara a cara, en la forma de un infante, Su Hijo unigénito.

En segundo lugar, aprendemos que Ana es de la tribu de Aser. Esto es significativo porque se supone que solo las personas de la tribu de Leví viven y sirven en el templo. Ocasionalmente se hicieron excepciones, sin embargo, particularmente cuando un individuo era claramente ungido por Dios como profeta o profetisa. Aquí aprendemos que este es el caso de Ana.

Finalmente, aprendemos que Ana era de "edad avanzada". De hecho, Lucas es lo suficientemente caballeroso como para no decir directamente la edad de Ana, pero sí nos da suficiente información para hacer los cálculos. Se nos dice que había estado casada siete años cuando murió su esposo. Luego, como viuda, había servido en el templo durante ochenta y cuatro años. Si asumimos que se había casado a la edad de catorce años, la edad más joven aceptable para el matrimonio en esa cultura, ¡tendría al menos 105 años en ese momento! De "edad avanzada", en verdad.

En este día, la profetisa Ana pronunciará la mayor exclamación profética de su larga vida de servicio a Dios. Una pareja de jóvenes, con un niño de cuarenta días en brazos, sube las escaleras del complejo del templo para sacrificar dos tórtolas, de acuerdo con la Ley de Moisés.

Con pasos cortos y cuidadosos, Ana avanza por la suave superficie de mármol del patio exterior del templo, donde se permite la presencia de mujeres judías. A lo largo de ochenta y cuatro años de servicio en el templo de Jerusalén, esta gran plaza abierta fuera de las puertas del complejo principal es lo más cerca del corazón del templo que a ella, o a cualquier otra mujer, se le ha permitido estar jamás.

Se cree que en ese corazón, el Lugar Santísimo, habita la presencia misma de Dios. Sólo el Sumo Sacerdote puede entrar en ese espacio sagrado, y sólo una vez al año. Sin embargo, hoy, esta frágil y anciana mujer va a estar más cerca de la presencia de Dios de lo que jamás lo ha estado el Sumo Sacerdote. Verá el rostro de Dios en forma humana.

Mientras cruza lentamente la plaza, una conmoción cerca de la entrada llama su atención. Un caballero que parece ser incluso mayor que ella grita con entusiasmo, agita los brazos y se regocija. De pie frente al hombre hay una pareja con un bebé, una de las muchas parejas que llegan cada día a sacrificar dos tórtolas para "redimir" a su primogénito, todo de acuerdo con la Ley de Moisés (Éxodo 13:1-16; Levítico 12:8).

Su corazón comienza a latir más rápido mientras el don profético dentro de ella le susurra el significado de este bebé en particular. Se acerca a la pareja. Lucas no proporciona muchos detalles sobre lo que sucede a continuación. Simplemente dice: "Y presentándose en la misma hora, daba gracias al Señor, y hablaba de él a todos los que esperaban la redención en Jerusalén" (Lucas 2:38).