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Biblia Reina Valera 1960

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 <div class="book bkHEB">
 <div class="chapter ch7" data-usfm="HEB.7">
 <div class="label">7</div><div class="s">El sacerdocio de Melquisedec</div><div class="p"> 1Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Alt&#237;simo, que sali&#243; a recibir a Abraham que volv&#237;a de la derrota de los reyes, y le bendijo, 2a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo;#Gn. 14.17-20. cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y tambi&#233;n Rey de Salem, esto es, Rey de paz; 3sin padre, sin madre, sin genealog&#237;a; que ni tiene principio de d&#237;as, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.</div><div class="p"> 4Considerad, pues, cu&#225;n grande era este, a quien aun Abraham el patriarca dio diezmos del bot&#237;n. 5Ciertamente los que de entre los hijos de Lev&#237; reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos seg&#250;n la ley,#Nm. 18.21. es decir, de sus hermanos, aunque estos tambi&#233;n hayan salido de los lomos de Abraham. 6Pero aquel cuya genealog&#237;a no es contada de entre ellos, tom&#243; de Abraham los diezmos, y bendijo al que ten&#237;a las promesas. 7Y sin discusi&#243;n alguna, el menor es bendecido por el mayor. 8Y aqu&#237; ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero all&#237;, uno de quien se da testimonio de que vive. 9Y por decirlo as&#237;, en Abraham pag&#243; el diezmo tambi&#233;n Lev&#237;, que recibe los diezmos; 10porque a&#250;n estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le sali&#243; al encuentro.</div><div class="p"> 11Si, pues, la perfecci&#243;n fuera por el sacerdocio lev&#237;tico (porque bajo &#233;l recibi&#243; el pueblo la ley), &#191;qu&#233; necesidad habr&#237;a a&#250;n de que se levantase otro sacerdote, seg&#250;n el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado seg&#250;n el orden de Aar&#243;n? 12Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya tambi&#233;n cambio de ley; 13y aquel de quien se dice esto, es de otra tribu, de la cual nadie sirvi&#243; al altar. 14Porque manifiesto es que nuestro Se&#241;or vino de la tribu de Jud&#225;, de la cual nada habl&#243; Mois&#233;s tocante al sacerdocio.</div><div class="p"> 15Y esto es aun m&#225;s manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se levanta un sacerdote distinto, 16no constituido conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino seg&#250;n el poder de una vida indestructible. 17Pues se da testimonio de &#233;l:</div><div class="q">T&#250; eres sacerdote para siempre,</div><div class="q">Seg&#250;n el orden de Melquisedec.#Sal. 110.4.</div><div class="m"> 18Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia 19(pues nada perfeccion&#243; la ley), y de la introducci&#243;n de una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios.</div><div class="p"> 20Y esto no fue hecho sin juramento; 21porque los otros ciertamente sin juramento fueron hechos sacerdotes; pero este, con el juramento del que le dijo:</div><div class="q">Jur&#243; el Se&#241;or, y no se arrepentir&#225;:</div><div class="q">T&#250; eres sacerdote para siempre,</div><div class="q">Seg&#250;n el orden de Melquisedec.#Sal. 110.4.</div><div class="m"> 22Por tanto, Jes&#250;s es hecho fiador de un mejor pacto.</div><div class="p"> 23Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte no pod&#237;an continuar; 24mas este, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable; 25por lo cual puede tambi&#233;n salvar perpetuamente a los que por &#233;l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.</div><div class="p"> 26Porque tal sumo sacerdote nos conven&#237;a: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho m&#225;s sublime que los cielos; 27que no tiene necesidad cada d&#237;a, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo;#Lv. 9.7. porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreci&#233;ndose a s&#237; mismo. 28Porque la ley constituye sumos sacerdotes a d&#233;biles hombres; pero la palabra del juramento, posterior a la ley, al Hijo, hecho perfecto para siempre.</div>
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Texto bíblico Reina-Valera 1960® © Sociedades Bíblicas en América Latina, 1960. Derechos renovados 1988, Sociedades Bíblicas Unidas.

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 <div class="book bkHEB">
 <div class="chapter ch8" data-usfm="HEB.8">
 <div class="label">8</div><div class="s">El mediador de un nuevo pacto</div><div class="p"> 1Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sent&#243; a la diestra del trono de la Majestad en los cielos,#Sal. 110.1. 2ministro del santuario, y de aquel verdadero tabern&#225;culo que levant&#243; el Se&#241;or, y no el hombre. 3Porque todo sumo sacerdote est&#225; constituido para presentar ofrendas y sacrificios; por lo cual es necesario que tambi&#233;n este tenga algo que ofrecer. 4As&#237; que, si estuviese sobre la tierra, ni siquiera ser&#237;a sacerdote, habiendo a&#250;n sacerdotes que presentan las ofrendas seg&#250;n la ley; 5los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirti&#243; a Mois&#233;s cuando iba a erigir el tabern&#225;culo, dici&#233;ndole: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte.#Ex. 25.40. 6Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas. 7Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo.</div><div class="p"> 8Porque reprendi&#233;ndolos dice:</div><div class="q">He aqu&#237; vienen d&#237;as, dice el Se&#241;or,</div><div class="q">En que establecer&#233; con la casa de Israel y la casa de Jud&#225; un nuevo pacto;</div><div class="q"> 9No como el pacto que hice con sus padres</div><div class="q">El d&#237;a que los tom&#233; de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto;</div><div class="q">Porque ellos no permanecieron en mi pacto,</div><div class="q">Y yo me desentend&#237; de ellos, dice el Se&#241;or.</div><div class="q"> 10Por lo cual, este es el pacto que har&#233; con la casa de Israel</div><div class="q">Despu&#233;s de aquellos d&#237;as, dice el Se&#241;or:</div><div class="q">Pondr&#233; mis leyes en la mente de ellos,</div><div class="q">Y sobre su coraz&#243;n las escribir&#233;;</div><div class="q">Y ser&#233; a ellos por Dios,</div><div class="q">Y ellos me ser&#225;n a m&#237; por pueblo;</div><div class="q"> 11Y ninguno ense&#241;ar&#225; a su pr&#243;jimo,</div><div class="q">Ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al Se&#241;or;</div><div class="q">Porque todos me conocer&#225;n,</div><div class="q">Desde el menor hasta el mayor de ellos.</div><div class="q"> 12Porque ser&#233; propicio a sus injusticias,</div><div class="q">Y nunca m&#225;s me acordar&#233; de sus pecados y de sus iniquidades.#Jer. 31.31-34.</div><div class="m"> 13Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, est&#225; pr&#243;ximo a desaparecer.</div>
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 <div class="chapter ch9" data-usfm="HEB.9">
 <div class="label">9</div><div class="p"> 1Ahora bien, aun el primer pacto ten&#237;a ordenanzas de culto y un santuario terrenal. 2Porque el tabern&#225;culo#Ex. 26.1-30. estaba dispuesto as&#237;: en la primera parte, llamada el Lugar Santo, estaban el candelabro,#Ex. 25.31-40. la mesa y los panes de la proposici&#243;n.#Ex. 25.23-30. 3Tras el segundo velo estaba la parte del tabern&#225;culo llamada el Lugar Sant&#237;simo,#Ex. 26.31-33. 4el cual ten&#237;a un incensario de oro#Ex. 30.1-6. y el arca del pacto cubierta de oro por todas partes,#Ex. 25.10-16. en la que estaba una urna de oro que conten&#237;a el man&#225;,#Ex. 16.33. la vara de Aar&#243;n que reverdeci&#243;,#Nm. 17.8-10. y las tablas del pacto;#Ex. 25.16; Dt. 10.3-5. 5y sobre ella los querubines de gloria que cubr&#237;an el propiciatorio;#Ex. 25.18-22. de las cuales cosas no se puede ahora hablar en detalle.</div><div class="p"> 6Y as&#237; dispuestas estas cosas, en la primera parte del tabern&#225;culo entran los sacerdotes continuamente para cumplir los oficios del culto;#Nm. 18.2-6. 7pero en la segunda parte, s&#243;lo el sumo sacerdote una vez al a&#241;o, no sin sangre, la cual ofrece por s&#237; mismo y por los pecados de ignorancia del pueblo;#Lv. 16.2-34. 8dando el Esp&#237;ritu Santo a entender con esto que a&#250;n no se hab&#237;a manifestado el camino al Lugar Sant&#237;simo, entre tanto que la primera parte del tabern&#225;culo estuviese en pie. 9Lo cual es s&#237;mbolo para el tiempo presente, seg&#250;n el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica ese culto, 10ya que consiste solo de comidas y bebidas, de diversas abluciones, y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas.</div><div class="p"> 11Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el m&#225;s amplio y m&#225;s perfecto tabern&#225;culo, no hecho de manos, es decir, no de esta creaci&#243;n, 12y no por sangre de machos cabr&#237;os ni de becerros, sino por su propia sangre, entr&#243; una vez para siempre en el Lugar Sant&#237;simo, habiendo obtenido eterna redenci&#243;n. 13Porque si la sangre de los toros y de los machos cabr&#237;os,#Lv. 16.15-16. y las cenizas de la becerra#Nm. 19.9,17-19. rociadas a los inmundos, santifican para la purificaci&#243;n de la carne, 14&#191;cu&#225;nto m&#225;s la sangre de Cristo, el cual mediante el Esp&#237;ritu eterno se ofreci&#243; a s&#237; mismo sin mancha a Dios, limpiar&#225; vuestras conciencias de obras muertas para que sirv&#225;is al Dios vivo?</div><div class="p"> 15As&#237; que, por eso es mediador de un nuevo pacto,#9.15 La misma palabra griega significa tanto pacto como testamento. para que interviniendo muerte para la remisi&#243;n de las transgresiones que hab&#237;a bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna. 16Porque donde hay testamento,#9.16 La misma palabra griega significa tanto pacto como testamento. es necesario que intervenga muerte del testador. 17Porque el testamento con la muerte se confirma; pues no es v&#225;lido entre tanto que el testador vive. 18De donde ni aun el primer pacto fue instituido sin sangre. 19Porque habiendo anunciado Mois&#233;s todos los mandamientos de la ley a todo el pueblo, tom&#243; la sangre de los becerros y de los machos cabr&#237;os, con agua, lana escarlata e hisopo, y roci&#243; el mismo libro y tambi&#233;n a todo el pueblo, 20diciendo: Esta es la sangre del pacto que Dios os ha mandado.#Ex. 24.6-8. 21Y adem&#225;s de esto, roci&#243; tambi&#233;n con la sangre el tabern&#225;culo y todos los vasos del ministerio.#Lv. 8.15. 22Y casi todo es purificado, seg&#250;n la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisi&#243;n.#Lv. 17.11.</div><div class="s">El sacrificio de Cristo quita el pecado</div><div class="p"> 23Fue, pues, necesario que las figuras de las cosas celestiales fuesen purificadas as&#237;; pero las cosas celestiales mismas, con mejores sacrificios que estos. 24Porque no entr&#243; Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios; 25y no para ofrecerse muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el Lugar Sant&#237;simo cada a&#241;o con sangre ajena. 26De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la consumaci&#243;n de los siglos, se present&#243; una vez para siempre por el sacrificio de s&#237; mismo para quitar de en medio el pecado. 27Y de la manera que est&#225; establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despu&#233;s de esto el juicio, 28as&#237; tambi&#233;n Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecer&#225; por segunda vez, sin relaci&#243;n con el pecado, para salvar a los que le esperan.</div>
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