圣经日日行 2017Ejemplo

惊喜连连

“惊喜连连”—— C.S.路易斯用这句话来形容他从一名无神论者变成基督徒后的感受。以前，他从未把神和喜乐联系在一起。如果曾有过的话，那也是正好相反的想法：“成为基督徒的必要条件之一就是抛弃一切我认为的喜乐 —— 这就是我所知道的。”

虽然怀着这样的认识，路易斯还是承认：“神就是神”。在那一刻[即路易斯决定信主的时刻]，他把自己形容为“全英国最沮丧、最不乐意的归信者”。令路易斯大感惊讶的是，与他所料想的正好相反，在跟随耶稣的旅程中，他经历了极大的喜乐。他发现，“真相的核心”都蕴藏在一个人身上。路易斯获得了意想不到的喜乐。

许多人并不理解愉快、满足和喜乐之间的区别。一次舒适的度假，涨工资或者得到一盒巧克力都能给人带来愉快的感受。人们会对这种感受上瘾，所以总是在寻求下一个更能让人感到愉快的经历。但愉快来得快，去得也快。

而“满足”就要持久得多——你可以因自己的生活、家庭、工作和人际关系而感到满足。

但还有一种被基督徒称为“喜乐”的特殊幸福。喜乐不是一种情感体验，它是任何人都可以拥有的一种生命状态。它不是从事物中，而是从一个人身上获得的。

诗篇 119:9-16

1  从学习圣经中获得喜乐

我和佩珀的方向感都很差。我们经常开车迷路（甚至在使用导航仪的情况下！）如果有人能帮忙指路，我们俩都会大大松一口气。

圣经就是人生最好的向导。它能帮助我们行在正路之上，不至迷失（10节）。能够找到正确方向 —— 这会给人带来多大的喜乐啊。

大多数人认为读圣经是世界上最无趣的事。但诗人指出，神的智慧和他的承诺才是喜乐、欢快和巨大财富的源头。诗人写道：“诗人继续说：“我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物。我要在你的律例中自乐”。（14节，16节第一段）。

唯有在圣经中，我们才能找到通往圣洁的道路：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话”。（9节）诗人说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。（11节）我要默想你的训词，看重你的道路。（15节）我用嘴唇传扬你口中的一切典章。（13节）我一心寻求你。求你不要叫我偏离你的命令（10节）”。

当你感到圣灵通过某一篇或一段经文向你说话时，你就可以像一世纪的教会领袖俄勒艮Origen一样说：“这是我的圣经”；你会因能够听见神的声音并且跟随他的法度（14节）而感到万分喜乐。

主啊，感谢你。你的话语带给我无穷的喜乐。请帮助我将你的话深藏在心底，并常在口中诉说。

帖撒罗尼迦前书 2:17-3:13

2  享受领人归主的喜乐

带领帖撒罗尼迦教会归信耶稣的人正是保罗。见证人们信靠基督会给你带来极大的喜乐。我想，这就是为什么弟兄姊妹那么热衷于服侍启发小组的原因。基督徒最乐意做的事，恐怕就是把人领到基督面前，见证他/她被圣灵充满并且因为认识耶稣而重获新生。

帖撒罗尼迦教会正是保罗的“荣耀和喜乐”（2:20）。保罗对这所教会有极深的感情。他一直都想去探望帖撒罗尼迦教会的弟兄姊妹（17节）。保罗写道：“我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕，是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗？因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐”。（19-20节）

期待得奖赏并没有什么不对。看到他人信靠耶稣就是一个极大的奖赏（“冠冕”）。基督徒的荣耀观和世人的是多么不同啊！世人因为得到金钱、成功和权利而感到荣耀；而我们的荣耀在耶稣里；当他人因我们的话语和祷告归信耶稣时，我们就得荣耀。

保罗的喜乐跟他自己的处境一点儿关系都没有。保罗此时正处在极大的患难当中：“我们在一切困苦患难之中”（3:7）。但保罗完全不在意自己的安危，而是担心试炼和逼迫会让帖撒罗尼迦教会信心软弱（3节）——这种胸怀实在令人赞叹。

保罗的喜乐来自帖撒罗尼迦教会。保罗能从其他人的喜乐中得到喜乐。幸福就是让另一个人高兴。

保罗写道：“你们若靠主站立得稳，我们就活了。”（8节）保罗的喜怒哀乐与帖撒罗尼迦教会能否在主里站立得稳息息相关。保罗被喜乐充满：“我们在神面前，因着你们甚是喜乐，为这一切喜乐，可用何等的感谢，为你们报答神呢？”（9节）

这喜乐源自保罗和帖撒罗尼迦教会深刻的友谊。这封书信将保罗对他们的爱和关心淋漓尽致地表现了出来。在今天的经文中我们可以看到，即便在保罗离开后，这份爱依然不减当初。他希望回去看望他们（2:18，3:10 -11），但因实在不得脱身，就派提摩太去帮助他们（这意味着保罗要独自生活一段时间（3:1-2））；保罗还“昼夜切切地”为他们“祈求”（10节）。

深入委身他人的生活是一件令人望而生畏的事，这意味着巨大的付出。但保罗让我们看到，为他人付出是喜乐的源泉。它能带来“与神同在”的喜乐。在保罗祷告时，他心里一定因为帖撒罗尼迦教会的众弟兄姊妹而充满喜乐。难怪这封书信洋溢出如此之大的感谢和喜乐。当我们进入神的同在，心中的重担就被卸下，我们就能站在神的角度审视世界：“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐”。（诗篇16:11）

主啊，当我见到他人认识基督时，我是如此喜乐。感谢你赐给我这份喜乐。愿我的爱日益增强，浸泡在力量和圣洁之中。感谢你，愿我能够信心满满地进入父神的同在。

耶利米书 21:1-23:8

3   享受与耶稣建立关系的喜乐

若我们贴近耶稣，他的喜乐就会流向我们，使我们的喜乐满足。就如同戈登.菲Gordon Fee所说：“全然的，自由自在的喜乐应该是一个信靠耶稣基督之人的显著标志。”耶利米在本段经文中提到的“公义的苗裔”（23:5）就是喜乐的源泉。

耶和华通过耶利米晓谕世人：“我将生命的路和死亡的路摆在你们面前”（21:8）。

神呼召人们“要施行公平”（12节）。耶和华说：“你们要施行公平和公义，拯救被抢夺的脱离欺压人的手，不可亏负寄居的和孤儿寡妇，不可以强暴待他们，在这地方也不可流无辜人的血。”（22:3）

世间的王都应该向约西亚学习：“他为困苦和穷乏人伸冤，那时就得了福乐。认识我不在乎此吗？这是耶和华说的”。（16节）

本段经文告诉我们神在意什么事。神关心公义；他关心穷苦人、无家可归者，孤儿和寡妇。神怜悯遭受欺压的可怜人。神真的看重我们如何对待社会中的底层人士。

神要惩罚他的子民，因为他们非但没有做这些事，反倒成了邪恶的温床（21:14）。神要将他们驱逐。但这些有关惩罚与“被掳”的预言中也隐隐透出了一丝希望的曙光。

“耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔。他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义”。（23:5-6）

当我们透过新约来阅读这段经文时，就能看到耶稣完全成就了这些有关“公义的苗裔”的预言（23:5，参阅以赛亚书11章，以西结书17章，耶利米书33:15至后）。耶稣是大卫的后裔，犹太人的王，世人的救主，是我们公义的主。

唯独在耶稣里，我们才能找到完全的喜乐。他是“公义的苗裔”（5节），我们是从他身上发出的枝芽。以西结书17章将公义的苗裔和葡萄树联系起来。耶稣说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人”。（约翰福音15:1）“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足”。（约翰福音15:11）

主啊，感谢你。因为我与耶稣的亲密关系，你就赐予我充足的喜乐。请帮助我每一天都离这位“公义的苗裔”更近，好让耶稣的喜乐流向我，让我的喜乐满足。

Pippa Adds

“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”

如果我们脑子里总能在关键时刻蹦出正确的经文就太好了。我真后悔没有在记忆力最好的时候多背一些圣经。现在，我能记住经文的唯一途径就是通过赞美诗——如果赞美诗中带有经文，而且我们还经常唱的话。在这方面，儿童赞美诗的效果最好！