圣经日日行 2017Ejemplo

法官与审判

印象中，我作律师时所面对的大多数法官都特别好。但有一次，我碰到了一个不那么好的法官。那次的经历真是糟透了。

那是一起刑事案件，我作为辩方律师出庭。我当时才二十三岁，而且是生平第二次在陪审团面前辩护 —— 显然，我极其缺乏经验。但不管怎样，我觉得主审法官审案子的方式非常不对头。每当我想从另一个角度询问证人时，她就会打断我。她不断用她的问题介入，导致我根本没办法按照自己的思路进行辩护。最后，我忍无可忍 —— 法庭书记在笔录这样写道：“辩方律师站起来跟法官争吵”。

法官的最后宣判听起来更像是复述起诉书。在这样的情况下，我的当事人毫无胜算可能，他被判有罪，投进监狱。我们以“被告拥有被公平审理权，但并没有得到公平对待”为由进行了上诉。

当我面对英国上诉法院中三位最有资历的法官时，紧张得要命。我生怕他们看到“辩方律师站起来跟法官争吵”这句话就不会再给我机会！但庆幸的是，这三位法官对于案件主审法官的做法也非常震惊，他们一致认为是她的错。最终，案件得到重审，我们胜诉了，这也让我恢复了对英国司法体系的信心。

世界上很多国家，公正的法官少之又少。在那里，法律形同虚设，社会充满不公。而受害者往往是穷人，因为他们没有钱来贿赂法庭。

诗篇 94:1-11

1 审判世界的法官

神是“审判世界的主”（2节）。但目前，公正并不能时时彰显。我们看到的尽是“恶人夸胜”和“傲慢”横行（3，4节）；“他们强压你的百姓，苦害你的产业”（5节）；更严重的是，我们看到穷人 —— “寡妇、寄居的和孤儿”（6节）正在受难。

诗人高呼公义。神就是公义的神，他替人伸冤（1节）。这并不是一心报复，而是对邪恶和腐败应有的反应。神会“使骄傲人受应得的报应”（2节第二段）。邪恶之人不会猖狂太久；穷苦人最终会被解放。

神的审判体现了神的爱。神爱那些被压迫的弱势人群；因此，他必然要替他们伸冤。

世界上的很多灾难都源自不公。为了保护无辜之人，将坏人 —— 例如那些组织非法卖淫的不法之徒 —— 绳之以法，完全是一种出于爱的行为。

我们有时会感到“神并不在意”或者“神根本不知道”。但事实是，“造耳朵的，难道自己不听见吗？造眼睛的，难道自己不看见吗？”（9节）这表明神的审判是最公义、最有爱的。神无所不知，“耶和华知道人的意念”（11节第一段）。因此，神能够，也愿意施行最公义的审判。

主啊，感谢你，因为终有一天，我们会看到一位完美的法官把完全的公正带到这个世界。在这一天来临之前，请帮助我们扶持公正，为弱势人群伸冤。

哥林多前书 6

2 审判教会的法官

新约的普遍原则是：如果基督徒之间起了争执，不可诉诸法庭。

对于哥林多信徒把彼此告到法庭这件事，保罗非常震惊：“怎敢在不义的人面前求审”！（1节第一段）因为这样做会给整个教会带来极坏的影响：信主之人竟然在“不义的人”（1节）面前互相攻击。“你们没有向神的家人求助，反倒向那些对神一无所知的人求审，这样做岂不荒谬吗？”（1节第二段 – 信息版圣经）

宁可自己受屈，也强过在法庭上与弟兄争吵（7，8节）。保罗认为，如果信徒之间产生纠纷，应该首先在两个人之间解决（4-6节）。

如果实在需要第三方介入，信徒应该在教会内部寻求裁决。保罗指出，“终有一天，世界将站在由耶稣的跟随者组成的陪审团前，接受他们的审判。”（2节 – 信息版圣经）保罗暗示，那时基督徒还会审判堕落的天使（3节）。

保罗的观点是：如果将来我们会参与这个“大审判”，那我们当然有能力解决这些相对简单的“小事”（2-3节）。基督徒应该尽一切力量避免“弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前”（6节）。

最终的审判终将到来，“不义的人不能承受神的国”（9节）。保罗将各种不义之人都罗列出来：“淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国”（9-10节）。

哥林多教会当中的大多数人都曾经陷在这样的罪恶当中。保罗说：“你们中间也有人从前是这样。但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了”（11节）。

在最后的审判中，我们每个人都应该被定罪，我们没有任何资本来骄傲自夸或自以为义。一切都是靠着耶稣：基督为你而死，你被洗净、成圣、称义。称义意味着在神公义的法庭中被宣判无罪。从某种程度上说，这公义的审判已经开始，你现在就已经收到了“无罪释放”的判决书。

你可以对未来充满信心。死亡不是终点：“神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活”（14节）。靠着耶稣，你不但可以确知你将要复活、承受永恒的生命；还可自信满满地站在审判世界的神面前，因为你已经“成圣”、“称义”了（11节）。

但这并不意味着从此你可以想做什么就做什么。恰恰相反，你的身体是圣灵的殿（19节），“你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神”（20节）；“要逃避淫行”（18节）“千万不要尝试那种没有委身、没有亲密关系作保障的性行为，这会让你感到更加孤独（16节 – 信息版圣经）。“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？”（19节）

不要受任何事的“辖制”（12节）。你的身体属于神，用这圣洁的身体来荣耀他吧（20节）。

主啊，感谢你！通过主耶稣的宝血，我被洗净了。感谢你，我已经被无罪释放。请帮助我活出一个真正自由的生命，在我所做的任何事情上都荣耀你的名。

历代志下 1

3  所罗门的审判

你有没有被自己肩负的责任压得喘不过气来？我就常有这样的感觉。所罗门的责任重大，因为神“立我作这民的王，他们如同地上尘沙那样多”（9节）。

所罗门的“国位坚固”（1节）。他吩咐以色列众民，包括国中的“审判官”（2节）。

所罗门本人就常作为法官审判案件。事实上，历史中的所罗门王以擅长断案著称。以色列人“都敬畏他。因为见他心里有神的智慧，能以断案”（列王记上3:28）。

所罗门的智慧从哪里来？答案在他的祷告中。神问所罗门：“你愿我赐你什么，你可以求”（历代志下1:7）。所罗门祷告道：“求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入。不然，谁能判断这众多的民呢？”（10节）

神答应了所罗门：“神对所罗门说，‘我已立你作我民的王。你既有这心意，并不求资财，丰富，尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民。我必赐你智慧聪明，也必赐你资财，丰富，尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的’”（11，12节）。

就像耶稣所说：“要先求神的国和神的义，其他的就都加给你了”（马太福音6:33）。使徒雅各也曾说：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”（雅各书1:5）。

主啊，我恳求你将智慧和知识赐给我和所有肩负带领与管理责任的人。我祈求你能兴起好法官，愿全世界的司法体系能够变得越来越公正、透明。

Pippa Adds

历代志下1:10

“求你赐我智慧聪明……”

我太需要神赐更多智慧了。每一天，我都要面临很多抉择 —— 在某个场合该怎样做；跟某个人该说什么样的话；是否要出席某个活动…… 哦，主啊！今天，请赐我智慧。