圣经日日行 2017Muestra

永不枯萎的工作

“神关心我们的工作吗？很多人不觉得神时时刻刻都在看顾这个世界。他们认为神就好像一个怪癖、小众的演员，只在周日才为日益减少的观众表演。人们更是无法将神和工作联系起来，因为竞争激烈、要求苛刻的职场俨然就是爱和怜悯的仇敌。然而，创造、供养世界的神也是职场中的神。如果基督信仰与职场无关，那它就与一切都无关” 。

这段话出自我的挚友肯.科斯塔Ken Costa的新书神在职场God at Work（请登录godatwork.org.uk）。在超过40年的时间里，肯都在信仰的最前线 —— 伦敦商业中心“世俗”的职场中践行基督信仰。他认为，神对他的首要呼召就是在职场做见证。

不论神呼召你做什么工作，这工作势必会占用你生命中大部分的时间。工作是神给人的重要“职分”。可以说，神创造我们的目的之一就是工作；在新天新地中，工作也是必不可少的。工作具有极其重大的意义。

诗篇 90:11-17

1 你的工作具有永恒价值

“你能为这个世界留下什么？”最近，比尔.海波斯Bill Hybels这样挑战我们的教会。

《诗篇》90篇谈到了生命的短暂（3-4，10节）。然而，诗人说，即便生命稍纵即逝，你所做的工作却可能长存。你完全有可能为世人留下宝贵的遗产。本诗篇以盼望结尾：“愿你坚立我们手所做的工。我们手所做的工，愿你坚立”（17节）。

工作之所以具有如此重大的意义，是因为神就是最伟大的工人。诗人说，“愿你的作为（工作）向你仆人显现。愿你的荣耀向他们子孙显明”（16节）。

在永不枯萎的工作Working without Wilting一书中，加戈.魏恩Jago Wynne写道：“我们总觉得，像工作这类属于尘世的事，都是暂时的。

但圣经的描述正好相反。当耶稣再来时，神并不是要消灭这个地球，而是要更新、救赎它、把它从必要朽坏的桎梏中解放出来。到那时，工作也将被洁净、被赎买。就像我们将完全脱离罪一样，我们的工作也将成为完全圣洁和无罪的。新天新地中绝少不了工作。”这就是我们祷告“愿你坚立我们手所做的工”（17节第二段）的原因。

主啊，愿你的恩惠常在我身上，愿你坚立我手所做的工。愿我所从事的事业能够对他人有积极、长远的影响。

罗马书 16

2 积极参与神的工作

身为基督徒就意味着参与服侍，尤其是要投身到福音事工中。保罗在《罗马书》的结尾依次感谢了他团队里的多位同工，他特意强调了他们每个人工作的价值。

百基拉和亚居拉被描述为“在基督耶稣里的同工”（3节）；马利亚“为你们多受劳苦”（6节）；耳巴奴也是“在基督里与我们同工的”（9节）土非拿氏和土富撒氏 “为主多受劳苦”（12节）彼息氏也是位“为主劳苦”的姊妹（12节）。提摩太是“与我同工的”（21节）。

在另一处，保罗写道：“你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行。也未尝白吃人的饭。倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一人受累。这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们”（帖撒罗尼迦后书3:7-9）。

值得注意的是，尽管保罗可能是有史以来服侍果效最高的基督徒，但他并没有在教会全职侍奉。保罗是一个支帐篷工，靠自己的手艺糊口。

同样，《罗马书》16章中的这些同工也并不都是“教会的全职同工”。以拉都是“城内管银库的”（24节），毫无疑问，以拉都一定将这份工作当成自己的主要呼召和服侍。从这个角度来讲，无论基督徒是在教会全职服侍，还是做一份普通工作，我们都在“全职侍奉”。

还有一点值得注意，我们看到保罗的同工团队中有多位女性。菲比是diakonos“女执事”， 这个词在希腊文中的意思是执事或牧师（1节）（信息版圣经翻译为“教会最重要的代表”）。保罗还说“她素来帮助许多人，也帮助了我”（2节）。希腊文中“伟大的帮助者”一词也可被翻译为一位政治赞助人或保护者。这表明，菲比很富有、独立，也有很高的社会地位。显然，她是教会的重要领袖。

百基拉和亚居拉夫妇一同服侍神（参看使徒行传18章）。圣经总是先提到妻子百基拉的名字（3节）。这可能是因为百基拉先信主（然后又带领亚居拉信主），或者是因为她在生活以及教会事工中的角色更重要。

在这一长串人名中，有十位都是女性。其中包括犹尼亚 —— 一位“杰出的领袖”（7节 – 信息版圣经）。可以肯定，犹尼亚是女性的名字。保罗形容她“在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里”（7节）。犹尼亚并不是十二使徒。这表明，保罗在此所说的“使徒”具有广义含义：凡负有传福音使命的基督徒就都可以被称为“使徒”。总而言之，在保罗的事工团队中，女性占有极其重要的地位。

在《罗马书》的结尾，保罗不忘表达感谢和敬拜：“愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远。阿们”（25-27节）。

主啊，请帮助我们，无论我们的呼召是什么，请帮助我们成为尽力为主做工的人，向他人传扬“耶稣基督”（27节）。

历代志上 15:1-16:36

3 以神为榜样，学习有效服侍和安息

你可以在工作领域中效法神。你是按照神的形象所造，既然神是工作的神，那你也应该工作；既然神在造世时辛苦付出，那你也应当勤勉工作。在始祖堕落以先，神就命令人要工作（创世记2:15）。如同肯.科斯塔所说：“当神向人吹气时，他就已经把工作的使命交给人了。”

大卫着手工作。他“在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕”（历代志上15:1）。大卫呼召以色列的领袖，给他们分派任务（12节）。

他们的工作没有“神圣”和“世俗”的区别。所有人工作的核心就是敬拜神。大卫指示他们该如何敬拜。“大卫派几个利未人在耶和华的约柜前事奉，颂扬，称谢，赞美耶和华以色列的神”（16:4）。大卫本人也参与到敬拜的队伍当中，“踊跃跳舞”（15:29）。

以色列人会在白天的固定时间（16:7），按照次序敬拜赞美神。乔伊斯.迈尔将其称为“赞美时间”——“我不认为有什么事能比停下手中的工作，高举双手来敬拜赞美神更蒙祝福的了…… 假如你是一位商人，或者是一间大公司的主席，如果你能每天在一个固定时间锁上办公室的门，跪下来，跟神说：‘父啊，我就想花点时间来敬拜你’。这样做会有多么蒙福，多么美好啊！”

“对所有人来说，无论学生、家庭主妇、退休老人、办公室职员、空乘人员、外科医生、收银员还是销售员 —— 所有你能想到职业、所有你能想到的环境 —— 如果我们能够在一天当中的某一刻，停下来，赞美神，那我们将拥有一个多么平安、高效、硕果累累的一天啊。人人都能从‘赞美时间’中获益。”

大卫赞美、感谢神所做的一切（8节），“神一切奇妙的作为”（9节），“神奇妙的作为和他的奇事”（12节）。大卫追忆神的伟大工作，并且呼召人们要“将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来奉到他面前。当以圣洁的妆饰（的或作为）敬拜耶和华”（29节）。

神是一位辛勤的工人。从圣经的一开始，我们就看到这一点。创造就是神的工作，“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了”（创世记2:2）。神不但创造了世界，还供养它、赎买它。因此，尽心工作 —— 这便是我们效法神的方法之一。

主啊，我为工作而感谢你。感谢你，即便“艰苦的工作”也是一个美好的祝福。当我在灵里敬拜你，当我把自己当作“活祭献上”（罗马书12:1-2）时，愿我的工作就是对你的敬拜。

Pippa Adds

历代志上15:29

“耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。”

我热爱敬拜，但我也特别容易以自己的好恶来评价什么是“合宜”的敬拜。有时我会在心里不屑地想：“这也算敬拜吗？”但神看重的是人心。我可不想成为米甲！