圣经日日行 2017Muestra

愿你的国降临

英国女王伊丽莎白二世已经在位63年，成为统治英国最久的一位君主。女王每年都会向英国人民发表圣诞节致辞。2014年圣诞节时，女王这样说：“今天，我们在庆祝耶稣基督，这位和平之君的诞生。对我来说，耶稣基督始终都给在鼓舞我，他永远是我生命的锚。”

上个月，女王在一次讲话中引用了《约翰福音》，她提到耶稣基督的真光是如何战胜2015年的黑暗时刻的。耶稣的故事让我们陷入遐想。他那不变的真理始终在鼓舞我们，让我们不去寻求报复或使用暴力，而是随时随地，尽一切可能播种爱。

女王在讲话中提到的那个王国，是由耶稣基督建立的。终有一天，耶稣还会回来统治这个王国。耶稣教导我们要如此祷告：“ 愿你的国降临。”（马太福音6:10） 神的国就是神的权柄和他的统治。

诗篇 10:12-18

1. 为社会的转变大声呼求

“耶和华永永远远为王”（16节第一段）。虽然神最终掌管整个宇宙。但诗人还是大声呼求神：“神啊，求你起来，求你举手。”（12节第一段）。实际上，诗人是在呼求神的国度快快降临在地上。只要神行动起来，“恐怖的统治就结束了，强横之人的掌控就结束了。”（18节第二段）

诗人特意为以下人群都做了祷告，他们是：

• 困苦的人（12节）
• 无倚无靠的人（14节）
• 忧伤的人（14节）
• 受害者（4节）
• 孤儿（14,18节）
• 受欺压的人（18节）

如果你想看到神的国度降临在地上，并希望这个社会被翻转，你就必须关怀这些人。

主啊，感谢你，因为你就是那位永恒之王。我们把那困苦的、无倚无靠的、忧伤的、受害的、无家可归的、受欺压的都仰望交托给你。愿你的国降临。

马太福音 13:18-35

2. 不断传讲耶稣

每当我们向某人传讲耶稣的福音时，我们就在他心里“播下了”一粒种子。但并非我们播撒的每粒种子都会结出果实。有些种子永远不生根（19节）；有些只是暂时发了芽。我们还可能因为“患难”、“世上的思虑”或“钱财的迷惑”（第21-22节）而远离神。

然而，一旦种子生了根，那么，就像这个比喻表明的那样，你将带来巨大的影响。“落在好土里的种子，就是听到并接受福音的人，他们将结出连自己都无法想象的果实。”（23节 - 信息版圣经）

当我再看那些在五年前、十年前、甚至十五年前上过启发课程的人时，我发现他们其中的某些人对这个社会起到了极其不凡的影响。有些人的影响力甚至遍及全球。

耶稣讲了很多有关神国的比喻。（马太更喜欢用“天国”这个词，根据犹太传统，将“神”称为“天”更加敬虔）

神国的特点是“已经”但是“尚未”。耶稣通过麦子和稗子的比喻告诉我们，神国还有“尚未”显现，即有关未来的一面。眼下，麦子和稗子一同生长。但当收割到来时，审判也就跟着来了。当耶稣再来，神国就完全实现了（24-30节）。

耶稣接着说，天国好比一粒芥菜种，一个人拿去种在田里。尽管它是所有种子里最小的，但是当它长成之后，却成为园子里最高大的植物，以至飞鸟都栖息在它的枝子上（31-32节）。

鸟儿栖息在树枝上这个比喻在旧约中也出现过好几次，它象征着从各国来的人成为神家的成员（以西结书17:22-24；31:3-14；但以理书4:9-23）。耶稣提醒他的听众，神国不是只为某一个民族预备的，而是为全世界人预备的。

神国的拓展方式也各有不同。例如，一个小团契培植了另一个小团契，而后者渐渐长大（马太福音13:32）；又比如，较大规模的“植堂”，即建立一所全新的教会。最初，它们都很小，就好像芥菜种一般。可它一旦“被埋在土里，就会成长，比各样的菜都大，……。”（31-32节）

这些年来，从我们的“母会”拓展出来了若干“分会”，它们给各自所在的地区带来了巨大的影响，真好像是“天上的飞鸟都来宿在它的枝上”一样（32节）。当年，外邦人纷纷归主，进入了神国；而今，我们在世界各地都能看到 “植堂”所带来巨大的影响。正如教会成长专家彼得·瓦格纳Peter Wagner 所言：“建立教会是最有效的传福音方式。”

耶稣接着谈到，天国的成长与酵在面团中发挥作用极其相似（33节）。你所带来的影响巨大——无论是在家中、办公室里，还是在学校、公司或工厂里。社会就是这样被翻转的。

主啊，请帮助我，当我竭力把耶稣的好消息带给这个世界时，请让我种下尽可能多的种子。愿你的国度降临在我们这个城市、这个国家以及全世界。

创世记 36-37

3. 敬拜万王之王

今天，我们开始讲约瑟的故事。约瑟比以色列（雅各）的任何一个儿子都得宠（37:3），因此，他的兄弟们都妒忌他（37:4）。约瑟做了一个梦，这个梦颇为著名。约瑟梦见他的兄弟们都向他下拜（37:7,9）。

毫无疑问，神有时的确会通过梦向人说话 —— 他就是通过这种方式向约瑟说话的（37:5,9）。通过这些梦，约瑟隐约看到神在未来会如何使用他。

但是，随随便便把自己的异梦和异象告诉别人就不明智了。当时约瑟才十七岁，有点年少轻狂。约瑟的错误在于他把自己的梦告诉了每一个人，结果招来了更大的愤恨（37:5,8）和更强烈的妒忌（37:11）。他的兄弟们问道：“难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”（8节第一段）他们痛恨约瑟将来要作他们的王。

之后，约瑟又做了一个梦。梦中，他看见他们所有人都向自己“下拜”（37:9）。而他的父亲则要明智得多，他只是“旁观”并“思考”约瑟的话（37:1）。对于那些你认为可能是来自于神的异梦或异象，如果你不确定该怎么做，最好就把它放在心里，好好揣摩（请参看路加福音2:19）。

但是，约瑟又忍不住把自己的梦告诉了全家人。他的哥哥们越发嫉妒他（37:11），并密谋要除掉他（37:18）。后来，约瑟被卖给了米甸人；在埃及，米甸人又把他卖给法老的一个官员，即护卫长波提乏（37:36）。这样，约瑟不得不辅佐外邦的王 —— 法老。

因为一时鲁莽，把梦告诉了哥哥们，约瑟经受了长达数年的苦难。但神使用这一切事来磨练约瑟，预备他来成就神的旨意。

旧约中描述的王权乃是对新约“神国”的预表。在今天的经文中，我们看到各种各样的人间统治者—— 从以东的各位国王和族长（36:31-43），到埃及法老（37:36）。《创世记》最后几章中透露了一个关键信息：最终，神才是位于所有人类统治者之上的，那位真正的统治者。我们尤其可以从约瑟的故事中看出这一信息。

约瑟的故事是如此迂回曲折，有时让人觉得匪夷所思甚至杂乱无章。然而，我们看到神一直都参与其中（比如在约瑟的梦中）。而且最终我们发现，一切事物都在朝神所计划的方向前进（50:20）。

约瑟是基督的一个“预表”。换言之，约瑟的生活预示了耶稣的生活（几天后我们将会看到这一点）。但在他们两人故事的开头，却存在一个明显的对比：耶稣也知道神将要如何使用他，但至于要向谁吐露这个秘密，耶稣却十分谨慎。这导致至今还有很多人在揣测“弥赛亚到底是谁”。

在这段经文中，我们还看到约瑟和耶稣的相似之处：后来，约瑟的家人的确向他下拜（37:7,9）；而终有一天，世上每个人都要向君王耶稣下拜（腓立比书2:10；启示录19:4,6）。

只有当你自愿俯伏在耶稣面前、并让他作你生命的王时，你才不会被生活中各种各样的人间权柄所困扰（比如，老师、老板和政府等）。

万王之王主耶稣基督啊，我感谢你，当我跟随你时，我就处于你的掌管之下。今天，我要向你下拜，承认你是我的主。我祈求你的国度降临在我的生命中，也降临在我周围人的生活中。

Pippa Adds

《创世记》36:1-37:36

当初雅各要是有一本《亲子教育》（The Parenting Book）就好了。过分偏爱某一个孩子是会带来麻烦的。但神甚至使用我们的错误来成就他的旨意。