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Día 3: ¿quién es injusto?

Como mencionamos ayer, la justicia y la rectitud tienen que ver con una forma de vida radical y desinteresada.

Como en el libro de Proverbios, ¿qué significa "llevar a cabo justa justicia"?

"Abre la boca para aquellos que no pueden hablar por sí mismos".

¿Y qué significan estas palabras para los profetas, como Jeremías?

"Rescatar a los desfavorecidos y no tolerar la opresión o la violencia contra el inmigrante, el huérfano y la viuda".

Y mira en el libro de los Salmos. "El Señor Dios defiende la justicia para los oprimidos, da comida a los hambrientos y libera al prisionero, pero frustra el camino de los impíos". ¡Guau!, ¿Él frustra a los malvados?

En hebreo, la palabra malvado es rasha’, que significa "culpable" o "en error". Se refiere a alguien que maltrata a otro ser humano, ignorando su dignidad como imagen de Dios.

Entonces, ¿son la justicia y la rectitud importantes para Dios?

Sí, es lo que la familia de Abraham, los israelitas, debían hacer. Terminaron como esclavos inmigrantes que fueron oprimidos injustamente en Egipto, por lo que Dios se enfrentó a la maldad de Egipto, declarándolos ser rasha', culpables de injusticia. Y así rescató a Israel. Pero la trágica ironía de la historia del Antiguo Testamento es que este pueblo redimido siguió cometiendo los mismos actos de injusticia contra los vulnerables, y por eso Dios envió profetas que declararon a Israel culpable.

Pero no fueron los únicos, hay injusticia en todas partes.

Algunas personas perpetran activamente injusticias; otras reciben beneficios o privilegios de estructuras sociales injustas que dan por sentado; y lamentablemente, la historia ha demostrado que cuando los oprimidos ganan poder, a menudo se convierten en opresores.

Entonces todos participamos en la injusticia, sea activa o pasivamente, incluso sin querer. Todos somos culpables.

Y este es el mensaje sorprendente de la historia bíblica; la respuesta de Dios al legado de injusticia de la humanidad es darnos un regalo: la vida de Jesús. Él hizo justicia y caminó en rectitud y sin embargo murió en nombre de los culpables. Pero entonces Dios declaró que Jesús era "el justo" cuando resucitó de los muertos. Así que ahora, Jesús ofrece su vida a los culpables, para que ellos también puedan ser declarados "justos" ante Dios, no por nada que hayan hecho, sino por lo que Jesús hizo por ellos.

Los primeros seguidores de Jesús experimentaron esta justicia de Dios no solo como un nuevo estatus, sino como un poder que cambió sus vidas y les obligó a actuar en formas nuevas y sorprendentes.

Si Dios declaró a alguien "justo" cuando no lo merecía, la única respuesta razonable de esa persona es ir y procurar justicia y rectitud para los demás. Esta es una forma de vida radical, y no siempre es conveniente ni fácil. Se trata de valientemente hacer que los problemas de otras personas sean mis problemas.

Esto es lo que Jesús quiso decir con amar a tu prójimo como a ti mismo. Se trata de un compromiso de por vida, alimentado por las palabras del antiguo profeta Miqueas: "Dios les ha dicho a los humanos lo que es bueno y lo que el Señor requiere de ustedes: hacer justicia, amar la misericordia y caminar humildemente ante su Dios".