LUCAS 3
3
La misión de Juan el Bautista: preparar el camino
1Tiberio llevaba quince como emperador de Roma mientras que Poncio Pilatos era el gobernador de Judea. Durante aquel tiempo, Herodes Antipas gobernaba como rey en la región de Galilea, siendo su hermano Filipo el gobernante en las áreas de Iturea y Traconítide. Lisanias gobernaba en la región de Abilene, 2y Anás y Caifás ocupaban los cargos de sumos sacerdotes. Fue en aquel contexto que la palabra de Dios llegó a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto.
3Juan iba por toda la región cercana al Jordán proclamando un bautismo de arrepentimiento#μετανοίας (metanoías), sustantivo, primera declinación, primera sección, caso genitivo singular, traduce: del cambio de mentalidad, viene del nominativo μετανοία (metanoía), que deriva del verbo μετανοέω (metanoéo), tradicionalmente se ha traducido como arrepentirse o cambiar la conducta en forma directa. El verbo tiene una connotación más amplia, se compone de dos raíces griegas: 1. La preposición μετά (metá), tiene varios significados, entre ellos la idea de cambio, oposición, contra, vuelco, etc. 2. El sustantivo νοῦς (noús), masculino, nominativo singular, que significa: mente, pensamiento, inteligencia, razón, entendimiento y discernimiento. Por lo tanto, el verbo μετανοέω (metanoéo) significa cambiar el pensamiento, la manera de entender la vida y la forma de razonar más crítica. Perspectiva que encontramos en la literatura griega, tanto en los presocráticos y en los filósofos clásicos como Aristóteles, quien en su libro La Ética a Nicómaco, indica que nunca se podía cambiar la conducta en forma directa, si no había un cambio en la manera de pensar. Aristóteles decía que las estructuras mentales, influyen en la conducta práctica y en la formación de las virtudes; cuando se trata de cambiar la conducta sin cambiar la manera de pensar, es una forma de reprimir los malos actos que se convierten en costumbre, así las personas vuelven a cometer y con más intensidad las conductas malas. Por eso, desde la concepción del pensamiento griego, lo más sabio y sensato son las estructuras mentales, como un primer paso de cambio, la forma de concebir la vida para después estimular a la práctica de una conducta buena. Perspectiva que integra tanto el verbo como el sustantivo griego μετάνοια (metánoia), término que se traduce como conversión y arrepentimiento. El auténtico cambio y arrepentimiento es transformar el pensamiento, la razón, los estímulos e intenciones que afectan la conducta. De esto se trata la verdadera conversión cristiana. Jesucristo enseña, sumado a Pablo y los demás escritores del Nuevo Testamento, cuando hablan de arrepentimiento se refieren a esta idea: Cambien sus pensamientos, su forma de pensar, su manera de actuar y vivir. que significaba cambio de mentalidad, lo que conllevaba a un cambio de conducta, para recibir perdón de pecados; 4como está escrito en el libro del profeta Isaías:
“Una voz clama en el desierto:
preparen el camino del Señor,
háganle sendas derechas,
5todo valle será rellenado,
todo monte será aplanado,
los caminos torcidos serán enderezados,
los lugares difíciles de transitar serán nivelados
y transformados en caminos planos;
6y todo ser viviente verá la salvación de Dios”#Cita a Is. 40:3-5..
7Juan decía a las multitudes que venían para ser bautizadas por él:
– ¡Generación de víboras! ¿Creen que podrán huir de la inminente ira de Dios? 8Lo que tienen que hacer es vivir de tal manera que demuestren que realmente se han convertido, que han pasado por un genuino arrepentimiento, que consiste en un cambio de mentalidad, para una conducta digna. No se crean tanto diciendo: “Somos hijos de Abraham”, porque yo les digo que Dios puede convertir hasta estas piedras en hijas de Abraham. 9Es más, el hacha ya está junto a la raíz de los árboles, por lo tanto, todo árbol que no produzca buenos frutos, será cortado y lanzado al fuego.
10La multitud preguntaba a Juan:
– ¿Y qué tenemos que hacer?
11Juan respondía:
– El que tenga dos prendas, comparta con el que no tiene, así también el que tenga comida, compártala con quien no tenga nada que comer.
12Unos cobradores de impuestos también fueron para ser bautizados, y le preguntaron a Juan:
– ¿Maestro, qué debemos hacer?
13Él respondió:
– No exijan a las personas nada más de lo que ellas realmente tienen que pagar según la ley.
14Unos soldados también le preguntaron:
– ¿Y nosotros qué debemos hacer?
Juan contestó:
– No estafen a nadie, no calumnien, y conténtense con el sueldo que ganan.
15El pueblo estaba a la expectativa, y todos tenían dudas si Juan el bautista era el Mesías prometido; 16pero Juan respondió a todos:
– La verdad es que yo bautizo con agua, pero viene uno que es mucho más poderoso que yo, de quien no soy digno ni siquiera para desatar la correa de sus sandalias; Él los bautizará con el Espíritu Santo y con fuego. 17Él tiene la pala en su mano, lista para limpiar el campo, para recoger el trigo y guardarlo en su granero, pero la parte que no sirve la lanzará para quemarla en un fuego que no se apaga.
18Con estas y otras exhortaciones, Juan anunciaba el Evangelio al pueblo.
19Entonces, Herodes el tetrarca, que había sido reprendido por Juan por adulterar con Herodías, la mujer de su hermano, y quien también había sido criticado por todas las cosas malas que había hecho, 20cometió otro gran error, mandó a encerrar a Juan en la cárcel.
Bautismo de Jesús
21Cuando todo el pueblo estaba siendo bautizado, Jesús también se bautizó. En el momento que estaba orando, el cielo se abrió, 22y descendió el Espíritu Santo corporalmente en forma de paloma, posándose sobre Jesús. En ese instante, se oyó una voz del cielo, que dijo:
“Tú eres mi Hijo amado, en quien mi alma se complace”#El bautismo de Jesús en su significado pleno es la oficialización de su ministerio y misión, Él asume el rol de siervo sufriente de Yahvé, la voz del cielo que menciona Lucas cita textualmente a Is. 42:1, capítulo que según la investigación bíblica es el primer cántico del Siervo Sufriente. .
Genealogía de Jesús
23Jesús inició su ministerio públicamente cuando tenía aproximadamente treinta años, según lo que la gente creía, era hijo de José,
José era hijo de Elí,
24Elí hijo de Matat,
Matat hijo de Leví,
Leví hijo de Melquí,
Melquí hijo de Jannay,
Jannay hijo de José,
25José hijo de Matatías,
Matatías hijo de Amós,
Amós hijo de Nahúm,
Nahúm hijo de Eslí,
Eslí hijo de Nagay,
26Nagay hijo de Maat,
Maat hijo de Matatías,
Matatías hijo de Semeín,
Semeín hijo de Josec,
Josec hijo de Jodá,
27Jodá hijo de Joanán,
Joanán hijo de Resá,
Resá hijo de Zorobabel,
Zorobabel hijo de Salatiel,
Salatiel hijo de Nerí,
28Nerí hijo de Melquí,
Melquí hijo de Adí,
Adí hijo de Cosam,
Cosam hijo de Elmadam,
Elmadam hijo de Er,
29Er hijo de Jesús,
Jesús hijo de Eliezer,
Eliezer hijo de Jorím,
Jorím hijo de Matat,
Matat hijo de Leví,
30Leví hijo de Simeón,
Simeón hijo de Judá,
Judá hijo de José,
José hijo de Jonán,
Jonán hijo de Eliaquim,
31Eliaquim hijo de Meleá,
Meleá hijo de Menná,
Menná hijo de Matatá,
Matatá hijo de Natán,
Natán hijo de David,
32David hijo de Jessé,
Jessé hijo de Obed,
Obed hijo de Booz,
Booz hijo de Sala,
Sala hijo de Naasón,
33Naasón hijo de Aminadab,
Aminadab hijo de Admín,
Admín hijo de Arní,
Arní hijo de Esrom,
Esrom hijo de Fares,
Fares hijo de Judá,
34Judá hijo de Jacob,
Jacob hijo de Isaac,
Isaac hijo de Abraham,
Abraham hijo de Taré,
Taré hijo de Nacor,
35Nacor hijo de Serug,
Serug hijo de Ragaú,
Ragaú hijo de Falek,
Falek hijo de Eber,
Eber hijo de Sala,
36Sala hijo de Cainán,
Cainán hijo de Arfaxad,
Arfaxad hijo de Sem,
Sem hijo de Noé,
Noé hijo de Lamec,
37Lamec hijo de Matusalén,
Matusalén hijo de Enoc,
Enoc hijo de Jared,
Jared hijo de Mahalaleel,
Mahalaleel hijo de Cainán,
38Cainán hijo de Enós,
Enós hijo de Set,
Set hijo de Adán,
Adán hijo de Dios.
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Ευαγγελιο: Traducción Contemporánea de la Biblia.
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