HEBREOS 8
8
Jesús: nuestro Sumo Sacerdote y mediador de una nueva alianza
1El punto principal de lo que estamos diciendo es que tenemos un Sumo Sacerdote que se sentó a la derecha del trono de Dios en los cielos, 2y es ministro en el Lugar Santísimo, el verdadero lugar de adoración#σκηνῆς (skenés), sustantivo femenino, primera declinación, tercera sección, en caso genitivo singular, traduce: Tabernáculo. Viene del nominativo σκηνή (skené) que significa tienda, cabaña, choza, enramada o tabernáculo. En el Nuevo Testamento, el sustantivo resalta la idea de tabernáculo en relación con el lugar tan significativo que menciona el Antiguo Testamento. El tabernáculo representaba la casa, morada de Dios cuando el pueblo de Israel estuvo peregrinando en el desierto. Perspectiva teológica de un Dios caminante, un Dios peregrino que acompaña al pueblo en la dinámica de su historia. Es por eso que el profeta Natán no permitió que David hiciera un templo formal para Dios, porque para el profeta, Dios es dinámico, habita en tabernáculos (2 S. 7:1-6), como símbolo de acompañamiento al pueblo. En caso de guerra, si los enemigos atacaban las tiendas, también se afectaba la tienda de Dios, lo cual indica que el tabernáculo como presencia de Dios, mostraba su solidaridad con eu pueblo. que fue hecho por Dios, no por los seres humanos. 3Porque todo sumo sacerdote está obligado a ofrecer ofrendas y sacrificios, por eso es necesario que nuestro Sumo Sacerdote, Jesús, tenga algo que ofrecer; 4si Él estuviese limitado a la tierra ni siquiera sería sacerdote, porque ya hay muchos sacerdotes que ofrecen ofrendas y sacrificios según la ley; 5pero el culto que ellos rinden en realidad es solo una copia, una sombra borrosa de lo que se hace en el cielo. Por eso Dios le advirtió a Moisés cuando iba a construir por completo el Tabernáculo:
“Asegúrate de construir todo como el modelo que te mostré en la montaña”#Cita a Ex. 25:40..
6Pero Jesús ahora tiene un ministerio aún más excelente, su obra sacerdotal es muy superior, porque Él es mediador de una nueva alianza, una que es más grande que la anterior porque se fundamenta en mejores promesas. 7Si la primera alianza hubiera sido efectiva, entonces no se habría necesitado una segunda. 8Pero Dios, al ver que el pueblo no cumplía con su parte de la alianza como se esperaba, dijo:
– “Vienen días, en que haré una nueva alianza con la casa de Israel y con la casa de Judá. 9No será una alianza como la que hice con sus antepasados el día en que los tomé de la mano y los saqué de Egipto. Debido a que ellos no permanecieron fieles a mi alianza, yo dejé de favorecerlos.
10Esta nueva alianza que después de aquel tiempo haré con la casa de Israel será así:
Pondré mis leyes en sus mentes y las escribiré en sus corazones. Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo.
11Ya nadie tendrá que enseñar a su prójimo ni dirá nadie a su hermano: “¡Conoce al Señor!”, porque todos, desde el más pequeño hasta el más grande, me conocerán.
12Yo les perdonaré sus maldades y nunca más me acordaré de sus pecados”.#Cita a Jer. 31:31-34.
13Si Dios habla de “una nueva alianza” es porque considera que la primera se ha hecho vieja, ya no estaba funcionando. Todo lo que envejece y se hace inútil está a punto de desaparecer.
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Ευαγγελιο: Traducción Contemporánea de la Biblia.
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