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PROVERBIOS 7

7
La seducción#7,1-27: Ligada a la anterior, esta nueva instrucción recomienda el trato íntimo con la sabiduría para prevenir los peligros del adulterio. La brillante descripción se hace en clave autobiográfica (7,6-23), habida cuenta de que la experiencia, propia o ajena, era una de las fuentes de sabiduría más apreciadas.
1Hijo mío, conserva mis palabras
y guarda en tu interior mis mandatos.#3,3+; 4,4.
2Conserva mis mandatos y vivirás,
cuida mi enseñanza como a la niña de tus ojos.
3Átatelos en tus dedos,
escríbelos en tu mente#7,3: escríbelos en tu mente: Las palabras y enseñanzas del sabio adquieren el rango de las estipulaciones y mandatos de la Ley, como dan a entender las alusiones deuteronómicas de la exhortación (ver 3,3; 6,20; Dt 6,6-9)..
4Hermánate#7,4: Hermánate: Lit. Di a la sabiduría: “eres mi hermana”. La expresión “mi hermana” es una de las denominaciones de la amada en el Cantar de los Cantares, por lo que sugiere un emparentamiento nupcial con la sabiduría, como antídoto contra el nocivo trato ocasional con la adúltera (7,5). con la sabiduría
y emparenta con la inteligencia,
5para que te protejan de la mujer ajena,
de la extraña de palabras seductoras.#2,16+.
6Un día estaba yo#7,6: estaba yo: El recurso autobiográfico no condiciona la realidad de la escena descrita. Apelando a la propia experiencia, el sabio contrastaba y ratificaba el valor de la instrucción teórica. en la ventana de mi casa,
observando entre las rejas;
7miraba a una pandilla de incautos
y distinguí entre ellos a un joven insensato:
8cruzó la calle, junto a la esquina,
y se encaminó a la casa de la mujer.
9Era la hora del ocaso, al caer la tarde,
cuando llega la noche y oscurece.
10Entonces una mujer le salió al paso
con ropas y ademanes de prostituta#7,10: prostituta: La descripción, con indudable maestría y buena dosis de suspense, presenta inicialmente a la protagonista como prostituta (7,10-18), para desvelar sólo al final su condición de casada y adúltera (7,19-20), lo que añade gravedad al episodio (ver 6,26ss)..
11Bullanguera y descarada,
sus pies nunca paran en casa.
12Un rato en la calle, otro en la plaza,
en cualquier esquina hace la espera.#23,27-28.
13Ella le echó mano, lo besó
y descaradamente le dijo:
14“Tenía prometidos unos sacrificios
y hoy he cumplido mis promesas#7,14: promesas: La referencia a sacrificios y promesas han llevado a pensar en la institución de la prostitución sagrada. Sin embargo, el contexto de 1—9, y particularmente la aclaración de 7,19-20, descartan la hipótesis.;
15por eso he salido a buscarte;
tenía ganas de verte y te he encontrado.
16He cubierto mi lecho de colchas
y sábanas de lino egipcio;
17he perfumado mi alcoba con mirra,
con áloe y con canela.
18Saciémonos de caricias hasta el amanecer
y disfrutemos de los placeres del amor;
19mi marido no está en casa:
ha emprendido un largo viaje,
20se ha llevado la bolsa del dinero
y no volverá a casa hasta la luna llena”.
21Con todas estas artes lo sedujo,
lo rindió con sus labios lisonjeros
22e inmediatamente él la siguió,
como buey llevado al matadero,
como ciervo atrapado en la red#7,22: como ciervo atrapado en la red: Traducción conjetural, con ligeras correcciones del texto hebreo que parece decir: como atado al castigo (va) el necio. Gr. dice: como perro encadenado.;
23una flecha le atraviesa las entrañas
y como pájaro cae en la trampa,
sin saber que le va a costar la vida.
24Y ahora, hijo mío, escúchame
y presta atención a mis palabras:
25no te dejes arrastrar por ella,
no te extravíes tras sus huellas,
26porque ha dejado a muchos malheridos
y sus víctimas son muy numerosas.
27Su casa es el camino del abismo#7,27: abismo: Ver nota a 1,12.
que baja a la morada de la muerte.

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