NÚMEROS 5
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Leyes diversas y bendición sacerdotal (5—6)#5,1—6,27: Aunque el libro de Números no contiene códigos legislativos, no deja de insertar de vez en cuando distintas normas y disposiciones legales, como sucede en estos dos capítulos.
Purificación del campamento#5,1-4: La especial presencia del Señor en medio del campamento israelita requería apartar de él todo aquello que era considerado legalmente impuro.
1El Señor se dirigió a Moisés y le dijo:#19,11-16; Lv 15,5-16.
2— Manda a los israelitas que expulsen del campamento a todo leproso, a todos los que padezcan flujo seminal y a todos los impuros por contacto con un cadáver. 3Expulsarán tanto a hombres como a mujeres; los harán salir fuera para que no contaminen el campamento de aquellos entre los cuales yo habito#5,3: habito: El vocablo hebreo utilizado es de la misma raíz que el sustantivo “santuario”. Dios se hace presente en medio de su pueblo, pero este debe mantener el campamento puro..
4Así lo hicieron los israelitas: los expulsaron del campamento, cumpliendo de este modo lo que el Señor había mandado a Moisés.
Reparación de delitos
5El Señor se dirigió a Moisés y le dijo:
6— Dí a los israelitas: Cuando un hombre o una mujer es infiel al Señor, cometiendo un pecado en perjuicio de otro, se hace culpable. 7La persona en cuestión confesará el pecado que cometió, compensará el daño en su totalidad, añadirá a ello la quinta parte y se lo entregará a quien perjudicó. 8Y si la persona perjudicada no tuviere pariente a quien resarcir por el daño, será el Señor quien, en la persona del sacerdote, reciba la indemnización, además del carnero expiatorio en reparación de la culpa cometida. 9La ofrenda de cualquier cosa sagrada que los israelitas presenten al sacerdote, será para el sacerdote. 10Las ofrendas sagradas que haga cada uno, le pertenecen a él; lo que dé al sacerdote, será para el sacerdote.
Ley sobre los celos#5,11-31: Se trata de un marido que sospecha que su mujer le ha sido infiel, pero al no tener pruebas de ello, hace que la mujer pronuncie una especie de juramento exculpatorio.
11El Señor se dirigió a Moisés y le dijo:
12— Di esto a los israelitas: Puede suceder que una mujer se descarríe#5,12: se descarríe: El correspondiente vocablo hebreo es utilizado en la Biblia en el contexto de prostitución (ver Pr 4,15; 7,25). y sea infiel a su marido 13acostándose con otro hombre sin que su marido lo sepa, ya que ella lo ha ocultado y no hay testigo contra ella, ni ha sido sorprendida en el acto; 14si el marido sufre un ataque de celos#5,14: ataque de celos: Lit. espíritu de celos; para el sentido de ruaj = espíritu, ver Is 19,14 y Os 4,12; 5,4., tanto si su esposa es inocente como si no lo es, 15llevará a su mujer ante el sacerdote, aportando como ofrenda por ella dos kilos y doscientos gramos#5,15: dos kilos y doscientos gramos: Lit. un décimo de efá. Ver TABLA DE PESAS, MEDIDAS Y MONEDAS. de harina de cebada. No echará sobre la ofrenda aceite, ni pondrá sobre ella incienso, porque es ofrenda de celos, ofrenda que recuerda y trae a la memoria el pecado.#Ver Lv 2,2.
16El sacerdote hará que la mujer se acerque y se ponga en pie en presencia del Señor; 17tomará luego agua santa en una vasija de barro, junto con un poco de polvo del suelo donde se asienta la Morada, y lo echará en el agua. 18Siguiendo la mujer en pie ante el Señor, el sacerdote le descubrirá la cabeza y pondrá en sus manos la ofrenda recordativa, es decir, la ofrenda de los celos, mientras él sostiene en su mano el agua amarga de la maldición. 19Entonces el sacerdote tomará juramento a la mujer diciéndole: “Si ninguno se ha acostado contigo y no te has deshonrado siendo infiel a tu marido, que te veas libre de estas aguas amargas que acarrean maldición. 20Pero si has sido infiel a tu marido y te has deshonrado acostándote con alguien que no es tu marido, 21(aquí el sacerdote proferirá sobre la mujer este juramento de maldición, diciendo:) que el Señor te haga objeto de maldición y execración en medio de tu pueblo#5,21: maldición y execración en medio de tu pueblo: Para este tipo de maldición ver Jr 29,22 e Is 65,15., que haga que tu criatura se malogre#5,21.22: que tu criatura se malogre: Lit. el texto hebreo diría: que caiga tu muslo, o bien: que languidezcan tus caderas (y así traducen bastantes); pero el sentido parece ser el recogido en la presente traducción como lo hace suponer el v. 28. y que se hinche tu vientre;#Jr 42,18. 22que esta agua que acarrea maldición penetre en tus entrañas y haga que se hinche tu vientre y se malogre tu criatura”. Y la mujer contestará: “Amén, amén”.
23El sacerdote escribirá estas maldiciones en una hoja y las disolverá en el agua de amargura; 24luego hará beber a la mujer el agua amarga de la maldición, para que penetre en ella con toda su amargura. 25Después el sacerdote tomará de la mano de la mujer la ofrenda de los celos y la presentará ante el Señor con el rito de la elevación#5,25: el rito de la elevación: Ver nota a Lv 7,30., poniéndola sobre el altar.#Lv 7,30.34+. 26El sacerdote tomará una parte de la ofrenda como porción representativa, la quemará sobre el altar y finalmente hará beber el agua a la mujer. 27Una vez que la haya bebido, si verdaderamente se ha deshonrado y ha sido infiel a su marido, el agua de la maldición penetrará en ella con toda su amargura, su vientre se hinchará, se malogrará su criatura y será objeto de maldición en medio de su pueblo. 28Pero si no se deshonró, sino que está sin mancha alguna, entonces quedará ilesa y será capaz de procrear.
29Este es el ritual#5,29: este es el ritual a seguir…: Especie de postdata típica de la tradición sacerdotal que cierra la legislación antecedente (ver Lv 7,37; 11,46-47; 12,7b; 13,59; 14,32). En cuanto al término “ritual”, ver nota a Lv 6,2. a seguir en casos de celos, cuando una mujer sea infiel a su marido y se deshonre, 30o cuando el marido tenga un ataque de celos con respecto a su mujer. En tales casos se presentará la mujer ante el Señor y el sacerdote ejecutará en ella este ritual completo. 31El marido quedará exento de culpa y la mujer cargará con su pecado.
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