JEREMÍAS 3
3
La idolatría como prostitución
1Si un hombre repudia a su mujer
y esta se va de su lado,
y se casa con otro hombre,
¿volverá el primero a ella?,
¿no es ya tierra profanada?
Y tú, que te has prostituido
con tantos y tantos amantes,
¿vas ahora a volver a mí?#2,20; Ez 16,24-26.28; (ver Os 1—3).
2Alza tu mirada a las dunas,
¿dónde no has sido gozada?
Los esperabas sentada en los caminos,
igual que un beduino en el desierto,
y así has profanado la tierra
con tus infames fornicaciones.
3Fallaron los chaparrones
y las lluvias no llegaron,
mas tú, ramera descarada,
te resistías a humillarte.#Am 4,7.
4Ahora vienes y me dices: “Padre,
amor de mi primera juventud#3,4: primera juventud: Ver nota a 2,2.,#31,9; Os 11,1-4.
5¿me guardarás rencor por siempre?,
¿me vas a vigilar eternamente?”.
Así hablabas, mientras hacías
todas las maldades que podías.#3,12; Is 64,8.
Fracaso de las dos hermanas
6Me dijo el Señor en tiempo del rey Josías:
— ¿Has visto lo que ha hecho la apóstata Israel? Ha recorrido todos los santuarios de los montes y se ha prostituido bajo todos los árboles frondosos#3,6: las dos hermanas: Esta parábola de las dos hermanas aparece ampliamente desarrollada en Ez 23.— santuarios: Ver nota a 1 Sm 9,12.— árboles frondosos: Ver segunda nota a 2,20..#2,20+. 7Yo me dije: “Después de hacerme todo lo que me ha hecho, volverá a mí”. Pero no volvió. Y Judá, su hermana infiel, 8aunque vio que, debido a todos sus adulterios, yo había despedido a la apóstata Israel y le había dado el acta de divorcio#3,8: divorcio: En realidad, el Reino del Norte (Israel) había dejado de existir como reino cien años antes. Pero tal vez Jeremías (que era benjaminita y por tanto perteneciente a las tribus del Norte) abrigase la esperanza de una eventual recuperación política del Norte, de ahí que hable sólo de “divorcio”., no tuvo miedo; así que su infiel hermana Judá siguió adelante y se prostituyó ella también. 9Y con la frivolidad de su prostitución, profanó el país y cometió adulterio con la piedra y con el leño#3,9: piedra y leño: Elementos con los que habitualmente se fabricaban los ídolos. El pecado, por tanto, al que se refiere el autor, es sin duda el de idolatría.. 10Y a pesar de todo ello, su infiel hermana Judá no volvió a mí con corazón sincero, sino fingidamente —oráculo del Señor—.
11Me dijo el Señor:
— Es más inocente la apóstata Israel que la infiel Judá.
Invitación a la conversión de Israel y de Judá
12— Vete y proclama estas palabras en dirección al norte. Dirás:
Vuelve, Israel#3,12: norte… Israel: Esta terminología no excluye que el profeta se refiera también a Judá en cuanto componente de una unidad política integrada por el territorio de Judá, la tribu de Benjamín y los descendientes de la gente que había sobrevivido a la destrucción del Reino del Norte (722 a. C.)., apóstata
—oráculo del Señor—,
que no les frunciré el ceño,
porque yo soy bondadoso
—oráculo del Señor—
y no guardo rencor por siempre.#3,14; Sal 103,8-9; Lm 3,31.
13Reconoce, sin embargo, tu culpa,
tu rebeldía contra el Señor, tu Dios:
prodigaste tus amores a extranjeros
debajo de todo árbol frondoso,
sin escuchar siquiera mi voz
—oráculo del Señor—.#Pr 28,13.
14Vuelvan, hijos apóstatas —oráculo del Señor—, que yo soy su dueño#3,14: su dueño: Esta unidad en prosa (vv. 14-18) no parece original de Jeremías, pues implica una serie de circunstancias relacionadas con la vuelta del destierro de Babilonia, a saber, una especie de “programa para la restauración” que incluye la unidad política y territorial (Judá e Israel: v. 18).. Voy a elegir uno de cada ciudad y dos de cada clan, y voy a traerlos a Sión.#3,22. 15Les daré los pastores que yo crea conveniente, y los apacentarán con profesionalidad y acierto.#23,4; (ver Ez 34,23). 16Cuando por aquel entonces se multipliquen y fructifiquen en el país —oráculo del Señor—, no volverán a nombrar el Arca de la alianza del Señor; no se recordará ni se hablará de ella. No la echarán de menos ni se construirá otra#3,16: ni se construirá otra: Parece ser que el Arca de la alianza había sido destruida y que sólo pervivía en el pueblo el recuerdo de su presencia.. 17Por aquel tiempo llamarán a Jerusalén “Trono del Señor”, y se congregarán en ella todas las naciones (en el nombre del Señor y en el de Jerusalén); y ya no seguirán a su obstinado y perverso corazón.#Is 2,2-3; Mi 4,1-2; Ez 43,7; Ap 22,3. 18En aquellos días, Judá caminará con Israel, y vendrán juntos de un país del norte a la tierra que di en heredad a sus antepasados.#50,4.
Arrepentimiento y perdón
19Yo había pensado:
Voy a contarte entre mis hijos,
te daré una tierra deliciosa,
la heredad más hermosa de las naciones.
Pensaba que me llamarías “Padre”#3,19: Padre: La aplicación de este apelativo al Señor no es frecuente en el AT; ver 3,4.,
que no te apartarías de mí.#3,4; Dt 1,31; Is 63,16; Ez 20,6+.
20Pero igual que una esposa traiciona a su marido,
así me traicionaron, pueblo de Israel
—oráculo del Señor—.
21Se escuchan voces por las dunas,
el llanto suplicante de Israel,
porque han equivocado su camino,
han olvidado al Señor, su Dios.
22¡Vuelvan, hijos apóstatas,
que voy a sanar su apostasía!
“Aquí estamos, venimos a ti,
pues eres el Señor, nuestro Dios.#3,14; 30,17; Is 57,18; Os 14,5.
23¡Qué mentira son las colinas,
los montes#3,23: colinas… montes: Ver nota a 2,20. son pura confusión!
Sólo en el Señor, nuestro Dios,
está la salvación de Israel.
24La ignominia#3,24: ignominia: es un término aplicado al dios cananeo Baal y a su culto. La mención de ovejas y vacas, de hijos e hijas, alude probablemente a las víctimas que habían de ofrecer a la “ignominia”, a la que se hacían sacrificios humanos. ha devorado,
ya desde que éramos jóvenes,
los logros de nuestros antepasados:
sus ovejas y sus vacas,
sus hijos y sus hijas.
25¡Acostémonos en nuestra vergüenza,
cubrámonos con nuestra deshonra!
Desde que éramos jóvenes hasta hoy,
nosotros, lo mismo que nuestros antepasados,
hemos pecado contra el Señor, nuestro Dios,
nos hemos negado a obedecerlo”.#Esd 9,6-7; Dn 9,5-8.
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