HECHOS 18
18
Pablo en Corinto
1A raíz de esto, Pablo partió de Atenas y se dirigió a Corinto#18,1: Corinto: Capital administrativa de la provincia romana de Acaya, que abarcaba el centro y el sur de la actual Grecia. Era Corinto una ciudad muy populosa, célebre por su actividad comercial y por la corrupción moral que reinaba en ella. (Ver Introducción a la primera carta a los Corintios).. 2Encontró allí a un judío llamado Áquila, natural del Ponto, y a su esposa Priscila. Habían venido de Italia cuando el emperador Claudio#18,2: Áquila… Priscila: Inquieto y activo matrimonio cristiano que aparece repetidas veces en el NT, si bien, fuera de Hechos, el nombre de la esposa figura como Prisca (18,18.26; Rm 16,3-4; 1 Co 16,9; 2 Tm 4,19), del que Priscila es diminutivo.— Ponto: Provincia romana ribereña del mar Negro, en la parte nororiental del Asia Menor.— Claudio: Ver nota a 11,28. El decreto por el que este emperador expulsaba a los judíos de Roma suele fecharse entre los años 49-50 d. C. Pero algún historiador antiguo menciona también un decreto promulgado entre los años 40-41 d. C. ordenó salir de Roma a todos los judíos. Pablo entró en contacto con ellos 3y, como era de su mismo oficio, se alojó en su casa, y trabajaron asociados. Su oficio era fabricar tiendas de campaña.#20,34; 1 Co 4,12; 9,13-15; 1 Ts 2,9; 2 Ts 3,8. 4Todos los sábados, intervenía Pablo en la sinagoga e intentaba convencer tanto a judíos como a no judíos.
5Al llegar Silas y Timoteo de Macedonia, Pablo se dedicó totalmente#18,5: se dedicó totalmente: Tal vez la ayuda económica llegada de las iglesias de Macedonia permitió a Pablo suspender por algún tiempo su trabajo manual y dedicarse de lleno a la tarea misionera. al anuncio del mensaje, dando testimonio ante los judíos de que no había más Mesías que Jesús.#5,42; 17,4; 1 Ts 3,1-6. 6Pero como los judíos no dejaban de llevarle la contraria y de insultarlo, sacudió su capa ante ellos en señal de protesta y les advirtió:
— Ustedes son los responsables de cuanto les suceda. Mi conciencia está limpia de culpa; a partir de ahora, me dedicaré a los no judíos.#13,45-46; 20,26; Mt 10,14 y par.; 27,25.
7Dicho esto, se retiró de allí y entró en casa de uno de los que, sin ser judíos, rendían culto al verdadero Dios#18,7: rendían culto al verdadero Dios: Ver nota a 2,11., un tal Ticio Justo, que vivía junto a la sinagoga. 8Por entonces, Crispo, el jefe de la sinagoga, creyó en el Señor junto con toda su familia#18,8: familia: Ver nota a 10,2.. También creyeron y se bautizaron muchos corintios que escucharon el mensaje.#10,2; 1 Co 1,14.
9Cierta noche, dijo el Señor a Pablo en una visión:
— No tengas ningún temor. Sigue anunciando la buena nueva sin que nada te haga callar.#27,24; Ex 3,12; Jue 6,12.16; Is 41,10; 43,5; Jr 1,8; Lc 1,13.30.#15,14.#9,12; 10,3; 13,31; 16,9-10; 23,11; 27,23. 10Yo estoy contigo, y nadie te atacará ni te causará daño; además hay muchos en esta ciudad que están destinados a formar parte de mi pueblo. 11Así que Pablo se quedó allí un año y medio exponiéndoles el mensaje de Dios.
Comparecencia ante Galión
12Pero siendo Galión procónsul de Acaya#18,12: Galión procónsul de Acaya: Lucio Junio Galión, hermano del filósofo español Séneca, fue procónsul (ver nota a 13,8) o gobernador de Acaya (ver nota a 18,1) aproximadamente entre los años 51-52 d. C. Galión ha pasado a la historia como prototipo de habilidad política, de honradez y de imparcialidad., los judíos la emprendieron juntos contra Pablo y lo condujeron ante los tribunales 13con esta acusación:
— Este individuo induce a la gente a rendir a Dios un culto que va contra la ley.
14Pablo iba a intervenir, cuando Galión respondió a los judíos:
— Si se tratara de un crimen o de un delito grave, les prestaría la atención que requiriera el caso.#23,29; 25,18-19; (ver 16,35-39; 26,31-32); Jn 18,31. 15Pero si todo es cuestión de palabras y de discusiones sobre particularidades de la ley de ustedes, soluciónenlo ustedes mismos. Yo no quiero ser juez de tales asuntos.
16Y, sin más, los echó del tribunal. 17Agarraron entonces entre todos a Sóstenes#18,17: Sóstenes: Ver nota a 1 Co 1,1., el jefe de la sinagoga, y le dieron de palos ante el mismísimo tribunal. Pero Galión permaneció imperturbable, sin hacer ningún caso.
Regreso a Antioquía
18Pablo se quedó todavía en Corinto durante bastante tiempo. Después se despidió de los hermanos y se embarcó para Siria junto con Priscila y Áquila. En Céncreas se había rapado la cabeza para cumplir una promesa#18,18: Céncreas: Puerto oriental de Corinto.— una promesa: Texto un tanto oscuro. Parece tratarse de un voto de nazir (consagrado) hecho por Pablo. El voto en cuestión solía durar treinta días, aunque podía durar más; mientras el voto estaba en vigor, no debía cortarse el pelo ni beber bebidas alcohólicas, entre otras prescripciones (ver Nm 6,1ss). No está claro que haya de establecerse una relación entre este pasaje y 21,23-27. que había hecho. 19Al llegar a Éfeso#18,19: Éfeso: Ver nota a 19,1., Pablo se separó de sus acompañantes, entró en la sinagoga y estuvo discutiendo con los judíos. 20Le rogaron estos que se quedara por más tiempo, pero él se negó, 21aunque les dijo al despedirse:
— Si Dios quiere#18,21: si Dios quiere: El texto occidental (ver Introducción) y algunos otros mss. dicen: en todo caso es necesario que yo celebre en Jerusalén la próxima fiesta; pero si Dios quiere…, volveré a visitarlos.
Zarpó, pues, de Éfeso,#1 Co 4,19. 22hizo escala en Cesarea para acercarse a saludar a la iglesia y prosiguió luego su viaje hasta Antioquía#18,22: iglesia: Muy probablemente se traté de la iglesia de Jerusalén, pues los verbos griegos que se han traducido por “acercarse” y “proseguir” lit. significan: “subir… bajar”, que eran una especie de términos técnicos para indicar que alguien se dirigía a Jerusalén o salía de Jerusalén.— Antioquía: Ver segunda nota a 6,5..
Tercer viaje misionero de Pablo (18,23—21,16)
Apolo en Éfeso
23Al cabo de una temporada en Antioquía, se puso otra vez en camino, y recorrió sucesivamente las regiones de Galacia y Frigia#18,23: Galacia y Frigia: Ver segunda nota a 16,6., confortando en la fe a todos los discípulos.#16,6.
24Llegó por entonces a Éfeso un judío llamado Apolo, natural de Alejandría#18,24: Apolo: Erudito judío formado en los círculos rabínicos de Alejandría. Una vez convertido al cristianismo, desplegó un gran celo misionero, sobre todo en Corinto (ver 1 Co 1,12; 3,4-6.22; 4,6; 16,12). Algunos autores ven en Apolo al autor del escrito a los Hebreos.— Alejandría: Ciudad de Egipto, en la desembocadura del río Nilo. Segunda ciudad en importancia dentro del Imperio, sólo superada por Roma. Centro cultural de primer orden y principal lugar de residencia de judíos helenistas., hombre elocuente y muy versado en las Escrituras. 25Había sido iniciado en el camino del Señor y, lleno de entusiasmo, hablaba y enseñaba con esmero los temas concernientes a Jesús, aunque no conocía más bautismo que el de Juan#18,25.26: camino del Señor… camino de Dios: Ver nota a 9,2.— Juan: Ver nota a 1,5.. 26Comenzó, pues, a enseñar con decisión en la sinagoga; pero cuando lo escucharon Priscila y Áquila, lo tomaron consigo y le expusieron con mayor exactitud todo lo referente al camino de Dios. 27Al manifestar él su deseo de ir a Acaya#18,27: Acaya: En concreto, a Corinto. Ver nota a 18,1., los hermanos apoyaron tal decisión y escribieron a los discípulos de aquella provincia para que lo acogieran con cariño. Una vez allí, fue de gran ayuda para quienes por gracia de Dios eran ya creyentes;#(Ver 2 Co 3,1). 28con sólidos argumentos refutaba en público a los judíos demostrándoles, con las Escrituras en la mano, que Jesús era el Mesías.#5,42; 9,22; 17,3; 18,5.
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