1 REYES 11
11
Ocaso y fin del reinado de Salomón (11,1-43)
La idolatría de Salomón
1Además de la hija del faraón, el rey Salomón se enamoró de muchas mujeres extranjeras#11,1: se enamoró de muchas mujeres extranjeras: Los matrimonios con princesas extranjeras (11,3) eran bien considerados, pues representaban un eficaz instrumento político y eran un signo de poder y prestigio. Ver 3,1-3 donde el matrimonio de Salomón con la princesa egipcia es valorado positivamente.: moabitas, amonitas, edomitas, fenicias e hititas, #Dt 7,3-4 (ver 17,17); Eclo 47,19. 2mujeres de las naciones acerca de las cuales el Señor había prevenido a los israelitas: “No se unan a ellas ni ellas a ustedes, porque seguramente desviarán su corazón tras sus dioses”#11,2: “No se unan a ellas… tras sus dioses”: La cita alude claramente a Dt 7,3-4.. Pero Salomón, con sus amores, se unió a ellas 3y tuvo setecientas esposas de sangre real y trescientas concubinas#11,3: setecientas… y trescientas concubinas: Es probable que el número total de mil sea más simbólico que real., que desviaron su corazón. 4Cuando Salomón llegó a viejo, sus mujeres desviaron su corazón tras otros dioses y ya no perteneció íntegramente al Señor, como el corazón de su padre David. 5Salomón siguió a Astarté, diosa de los sidonios, y a Milcón, abominable ídolo de los amonitas. 6Ofendió con su conducta al Señor y no siguió fielmente al Señor, como lo había seguido su padre David#11,6: como su padre David: La referencia comparativa a la fidelidad de David reaparecerá en la mayoría de los juicios deuteronomistas sobre los reyes de Judá.. 7Entonces construyó en el monte que hay frente a Jerusalén un santuario a Quemós, abominable ídolo de Moab, y otro a Milcón#11,7: Milcón: Así la versión griega en consonancia con 11,5; el texto hebreo dice: Moloc., abominable ídolo de los amonitas. 8Y lo mismo hizo para todas sus mujeres extranjeras, que quemaban incienso y ofrecían sacrificios a sus dioses. 9El Señor se encolerizó contra Salomón por haber apartado su corazón del Señor, Dios de Israel, que se le había aparecido dos veces, #3,5; 9,2.6.9. 10y que le había ordenado expresamente no seguir a otros dioses. Pero Salomón había desobedecido la orden del Señor. 11Entonces el Señor dijo a Salomón:
— Por haber actuado así conmigo, por no haber guardado mi alianza y las leyes que te di, te voy a quitar el reino para dárselo a uno de tus servidores. 12Pero no lo haré mientras vivas, en consideración a tu padre David, sino que se lo quitaré a tu hijo. 13Y tampoco le quitaré todo el reino, pues dejaré una tribu a tu hijo, en consideración a David, tu padre, y a Jerusalén, mi ciudad preferida.
Rebeliones contra Salomón#11,14-25: En realidad se trata de rebeliones latentes durante los reinados de David y Salomón, pero aquí son presentadas como castigo divino (11,14.23) por los pecados de Salomón.
14El Señor hizo surgir contra Salomón un adversario#11,14: adversario: Traducción del vocablo hebreo satán (ver también en 11,23) que no tiene aquí las posteriores connotaciones teológicas., el edomita Hadad, de la familia real de Edom.
15Cuando David derrotó a Edom, el jefe del ejército, que era Joab, subió a enterrar a los caídos y mató a todos los hombres de Edom. 16Durante seis meses permaneció allí#11,16: permaneció allí: Este episodio no se menciona en 2 Sm 8,13-14., con todos los israelitas, hasta aniquilar a todos los hombres de Edom. 17Pero Hadad, que era entonces un muchacho, huyó a Egipto con algunos edomitas, servidores de su padre. 18Partieron de Madián y llegaron a Parán, donde se les agregaron algunos hombres de allí. Luego llegaron a Egipto y se presentaron al faraón, rey de Egipto, que proporcionó casa a Hadad, le asignó manutención y le regaló tierras. 19Hadad se ganó de tal manera el aprecio del faraón, que este le dio por esposa a su cuñada, la hermana de Tajfnes, la reina madre. 20La hermana de Tajfnes le dio un hijo, llamado Guenubat, que fue criado#11,20: criado: Lit. destetado. Forma de adopción parecida a la de Moisés (ver Ex 2,9-10). por Tajfnes en el palacio real, con los hijos del faraón. 21Cuando Hadad se enteró en Egipto de que David y Joab, el general del ejército, habían muerto, dijo al faraón:
— Déjame ir a mi tierra.
22El faraón le contestó:
— ¿Qué es lo que echas de menos a mi lado, para que quieras irte ahora a tu tierra?
Él respondió:
— Nada, pero, por favor, déjame marchar.
23Dios también hizo surgir contra Salomón otro adversario, Rezón, hijo de Elyada, que había huido de su amo, Adadézer, rey de Sobá. 24Había reunido consigo unos cuantos hombres y se había convertido en jefe de bandidos. Cuando David los atacó, ellos huyeron a Damasco y se establecieron allí, llegando a reinar en Damasco. 25Fue enemigo de Israel mientras vivió Salomón. Y este era el peligro que representaba Hadad: odiaba a Israel y reinó sobre Aram.
Anuncio del cisma a Jeroboán
26Jeroboán, hijo de Nabat, era oriundo de Seredá#11,26: Seredá: Localidad a unos 45 km al noroeste de Jerusalén.. Su madre se llamaba Seruá y era viuda. Siendo servidor de Salomón, se rebeló contra el rey.#12,2. 27Las circunstancias de su rebelión contra el rey fueron estas: Salomón estaba construyendo el terraplén para cerrar la brecha de la ciudad de su padre David. 28Jeroboán era un tipo fuerte y competente, y cuando Salomón advirtió cómo trabajaba el joven, lo puso al frente de todos los trabajadores de la casa de José. 29Un día en que Jeroboán salía de Jerusalén, se encontró en el camino con el profeta Ajías de Siló. Este iba cubierto con un manto nuevo y estaban los dos solos en el campo. 30Ajías agarró el manto que llevaba puesto, lo rasgó en doce trozos#11,30: lo rasgó en doce trozos: Se trata de una acción simbólica (22,11; Jr 18—19; 27) que hace más visible y eficaz la palabra profética que la acompaña. 31y dijo a Jeroboán:
— Quédate con diez trozos, pues esto dice el Señor, Dios de Israel: Voy a quitarle el reino a Salamón y voy a darte a ti diez tribus. 32A él le dejaré una tribu#11,32: una tribu: Los dos jirones restantes representan de hecho a una tribu (11,36), porque Judá había absorbido previamente a Simeón (ver Jos 19,1.9)., en consideración a David, mi siervo, y a Jerusalén, mi ciudad preferida entre todas las tribus de Israel. 33Lo haré así porque me ha abandonado para adorar a Astarté, diosa fenicia, a Quemós, dios moabita, y a Milcón, dios de los amonitas; y no ha seguido mis caminos, ni ha practicado lo que me agrada, mis mandatos y decretos, lo que sí hizo su padre David. 34Pero no le quitaré todo el reino, sino que lo mantendré como rey mientras viva, en consideración a mi siervo David, a quien elegí y quien guardó mis mandatos y leyes. 35Le quitaré el reino a su hijo, y a ti te daré diez tribus. 36A su hijo le dejaré sólo una tribu, para que mi siervo David conserve siempre su lámpara#11,36: su lámpara: Expresión simbólica de la estabilidad y permanencia de la dinastía davídica (ver 15,4; 2 Re 8,19). ante mí en Jerusalén, la ciudad que escogí como residencia de mi nombre.#15,4; (ver 2 Re 8,19). 37En cuanto a ti, yo te tomaré para que reines donde desees y para que seas el rey de Israel. 38Si obedeces mis órdenes, sigues mis caminos y te comportas rectamente, guardando mis leyes y mandatos, como hizo mi siervo David, yo estaré contigo, te garantizaré una dinastía estable#11,38: una dinastía estable: Ver 2 Sm 7,12-16, con la particularidad de que ahora la promesa es claramente condicional., como la garanticé a David y te entregaré a Israel. 39Sin embargo, castigaré a la descendencia de David por este motivo, aunque no para siempre#11,39: no para siempre: La expresión puede significar tanto la esperanza de reunificación de los dos reinos, cuanto la esperanza exílica de restauración de la dinastía davídica..
40Salomón intentaba matar a Jeroboán, pero él huyó a Egipto con el rey Sisac#11,40: Sisac: También conocido como Sesonq o Sosenq. Fue el faraón fundador de la dinastía XXII; comenzó a reinar hacia el 950 a. C. y reaparecerá en 14,25-26. y permaneció allí hasta la muerte de Salomón.
Muerte de Salomón
41El resto de la historia de Salomón, sus hechos y su sabiduría están escritos en el libro de la Historia de Salomón#11,41: el resto de la historia de Salomón: Esta conclusión redaccional se repetirá, con ciertas variantes según los casos, para la casi totalidad de los reyes de Judá e Israel (ver 14,19-20.29-31).— libro de la Historia de Salomón: Probable fuente independiente y más tarde perdida, a la que remite buena parte del material de 1 Re 3—11.. 42Salomón reinó en Jerusalén sobre todo Israel durante cuarenta años. 43Cuando murió, lo enterraron en la ciudad de su padre David. Su hijo Roboán le sucedió en el trono.
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