Ξεκίνα από εδώ | Τα πρώτα βήματα με τον ΙησούΔείγμα

Κατά Μάρκον 2-3 | Έχεις συγχωρηθεί και είσαι διαλεγμένος

Καλώς ήρθες και πάλι. Είμαστε στο κατά Μάρκον 2 σήμερα, όπου υπάρχει μία από τις αγαπημένες μου ιστορίες. Στην Αγία Γραφή, ο Χριστός κάνει κάποιες μεγάλες δηλώσεις - αρκετά μεγάλες ώστε να Τον σκοτώσουν. Όμως ο καθένας μπορεί να ισχυριστεί πως είναι ο,τιδήποτε. Η ερώτηση είναι - το αποδεικνύει ο Χριστός; Στο κατά Μάρκον 2, βρίσκουμε τον Χριστός να διδάσκει σε ένα σπίτι στην Καπερναούμ και τα νέα διαδίδονται. Εδάφιο 2:

"Αμέσως συγκεντρώθηκαν πολλοί, ώστε δεν υπήρχε χώρος ούτε κι έξω από την πόρτα· και τους κήρυττε το μήνυμά του".

Δηλαδή υπάρχει ένα τεράστιο πλήθος και ο Χριστός κηρύττει τον Λόγο - δηλαδή την Αγία Γραφή. Ο Χριστός πάντα εστίαζε στον Λόγο του Θεού. Επίσης έκανε θαύματα, αλλά ο Χριστός αποκαλούσε αυτά τα θαύματα σημεία  και ένα σημείο δείχνει προς κάτι άλλο. Τέλειο παράδειγμα: η σημερινή ιστορία. Εδάφιο 3:

"Έρχονται τότε μερικοί προς αυτόν, φέρνοντας έναν παράλυτο, που τον βάσταζαν τέσσερα άτομα. Κι επειδή δεν μπορούσαν να τον φέρουν κοντά στον Ιησού εξαιτίας του πλήθους, έβγαλαν τη στέγη πάνω από ’κει που ήταν ο Ιησούς, έκαναν ένα άνοιγμα και κατέβασαν το κρεβάτι, πάνω στο οποίο ήταν ξαπλωμένος ο παράλυτος. Όταν είδε ο Ιησούς την πίστη τους, είπε στον παράλυτο: «Παιδί μου, σου συγχωρούνται οι αμαρτίες»".

Για στάσου. Πήγαινε λίγο πίσω. Είπε μόλις: "Σου συγχωρούνται οι αμαρτίες"; Ο άνθρωπος εμφανίστηκε για θεραπεία, όχι συγχώρεση. Αλλά ο Χριστός ξέρει το εξής: δεν υπάρχει θέμα στη ζωή μεγαλύτερο από την αμαρτία και τη συγχώρεση. Και δες τι συμβαίνει μετά. Κάποιοι Εβραίοι διδάσκαλοι βρίσκονται εκεί και σοκάρονται. 

"Μα πώς μιλάει αυτός έτσι, προσβάλλοντας το Θεό; Ποιος μπορεί να συγχωρεί αμαρτίες; Μόνον ένας, ο Θεός. (κατά Μάρκον 2:7).

Και σε αυτό το τελευταίο έχουν δίκιο. Αν ισχυριζόσουν πως συγχωρείς αμαρτίες, ήταν σαν να ισχυριζόσουν πως έχεις την εξουσία του Θεού. Αν δεν είναι αλήθεια, είναι βλασφημία - μια πολύ σοβαρή αμαρτία. Ο Χριστός γνωρίζει τις σκέψεις τους κι έτσι θέτει ένα ερώτημα. Εδάφιο 9:

"Τι είναι ευκολότερο να πω στον παράλυτο: “σου συγχωρούνται οι αμαρτίες” ή να του πω, “σήκω, πάρε το κρεβάτι σου και περπάτα”; "

Λατρεύω αυτή την ερώτηση. Σκέψου το. Τι είναι ευκολότερο να πω; "Σου συγχωρούνται οι αμαρτίες". Αυτό είναι εύκολο να το λες, επειδή κανείς δεν μπορεί να το δει. Αλλά είναι πολύ δυσκολότερο να το κάνεις! Μόνο ο Θεός μπορεί να συγχωρεί τις αμαρτίες! Αλλά το να πεις σε έναν παράλυτο άνθρωπο: "Σήκω, πάρε το κρεβάτι σου και περπάτα" - αυτό τα ξεκαθαρίζει όλα. Όλοι παρακολουθούν. Έτσι, στο εδάφιο 10 ο Ιησούς συνεχίζει:

"Για να μάθετε λοιπόν ότι ο Υιός του Ανθρώπου έχει την εξουσία να συγχωρεί πάνω στη γη αμαρτίες» –λέει στον παράλυτο:«Σ’ εσένα το λέω, σήκω, πάρε το κρεβάτι σου και πήγαινε στο σπίτι σου». Εκείνος σηκώθηκε αμέσως, πήρε το κρεβάτι του και μπροστά σ’ όλους βγήκε έξω, έτσι που όλοι θαύμαζαν και δόξαζαν το Θεό".

Το θαύμα εδώ είναι απίστευτο: ένας παράλυτος άνθρωπος περπατάει! Αλλά μη χάσεις το σημείο, δείχνει στην εξουσία του Ιησού. Ο Χριστός έχει την εξουσία του Θεού να συγχωρεί αμαρτίες και το αποδεικνύει. Και την ξαναχρησιμοποιεί στην αμέσως επόμενη ιστορία. Στο εδάφιο 13, ο Χριστός διδάσκει δίπλα σε μια λίμνη και βλέπει τον Λευί να δουλεύει ως τελώνης. Οι τελώνες ήταν μισητοί εκείνα τα χρόνια. Ήταν διεφθαρμένοι άνθρωποι που τσέπωναν περισσότερα απ' όσα έδιναν στο κράτος. Κακιά απληστία. Ωστόσο ο Χριστός πλησίασε τον Λευί:

"«Ακολούθησέ με», του λέει. Κι εκείνος σηκώθηκε και τον ακολούθησε" (2:14).

Να τες πάλι αυτές οι λέξεις, αυτή η ίδια πρόσκληση. Αλλά αυτή τη φορά ο Ιησούς προσκαλεί έναν αμαρτωλό-ένα πολύ κακό άτομο. Και ο Λευί ακολουθεί! Και όταν ο Λευί προσκαλεί τον Ιησού και τους μαθητές για δείπνο, εκεί υπάρχουν ακόμα περισσότεροι αμαρτωλοί. Αυτό ήταν ιδιαίτερα δύσκολο να το κατανοήσουν οι Φαρισαίοι. Οι Φαρισαίοι ήταν θρησκευτικοί ηγέτες - το είδος των επικριτών και αυτάρεσκων - που απλά δεν μπορούσαν να καταλάβουν. Αν ο Ιησούς είναι ένας καλός διδάσκαλος: 

«Γιατί τρώει και πίνει με τους τελώνες και τους αμαρτωλούς;» (2:16).

Το εδάφιο 17 είναι μια βαθιά δήλωση:

"Ο Ιησούς τους άκουσε και τους λέει: «Δεν έχουν ανάγκη από γιατρό οι υγιείς αλλά οι άρρωστοι· δεν ήρθα να καλέσω σε μετάνοια τους δικαίους αλλά τους αμαρτωλούς»".

Μην το αφήσεις να περάσει ελαφρά αυτό. Ο Χριστός επέλεξε αμαρτωλούς. Ο Λευί ήταν ένας αμαρτωλός. Το ίδιο και οι φίλοι του. Όμως ακριβώς όπως ένας γιατρός έρχεται για να θεραπεύσει τους αρρώστους, ο Χριστός έρχεται να συγχωρήσει και να αποκαταστήσει αμαρτωλούς - να τους κάνει δίκαιους. Δίκαιος σημαίνει σωστός απέναντι στον Θεό. Αυτή είναι μια σημαντική λέξη. Γνωρίζεις το συναίσθημα μεταξύ δυο ανθρώπων, όταν η σχέση σας είναι σωστή-, όταν τίποτα δεν μπαίνει ανάμεσά σας; Και πιθανόν γνωρίζεις και το συναίσθημα όταν η σχέση δεν είναι σωστή - όταν υπάρχει ένας τοίχος ανάμεσά σας, επειδή τα θαλασσώσατε. Λοιπόν, σε αυτή την κατάσταση είμαστε με τον Θεό. Η αμαρτία μας χωρίζει. Κάναμε λάθη. Αλλά το ευαγγέλιο - τα καλά νέα - είναι πως ο Ιησούς ήρθε για να μας ξανακάνει σωστούς. Συγχωρεί αμαρτίες και μας αποκαλεί δίκαιους. Αυτό που ζητά από εμάς είναι πίστη. Δικαιωμένοι μέσω πίστης. Και ακόμα πιο εκπληκτικό είναι το ότι ο Ιησούς επιλέγει αμαρτωλούς, τους κάνει σωστούς και τους στέλνει έξω να υπηρετήσουν τον Θεό. Στο κεφάλαιο 3, θα διαβάσουμε για τον Ιησού που καλεί κοντά Του μια ομάδα δώδεκα ανθρώπων και τους ορίζει να γίνουν απόστολοι. Ο μαθητής ακολουθεί, ο απόστολος αποστέλλεται - όπως ο πρέσβης. Και εκεί σε αυτή τη λίστα των δώδεκα είναι ο Λευί, απλώς το όνομά του έχει αλλάξει σε Ματθαίος. Ο Ιησούς επιλέγει αμαρτωλούς, τους συγχωρεί, τους θεραπεύει και τους αλλάζει και τους στέλνει να πουν σε όλους τους άλλους αμαρτωλούς τα καλά νέα: ο Θεός σε αγαπάει. Εκπληκτικό. Και εξακολουθεί να το κάνει σήμερα. Διάβασε το κατά Μάρκον 2 και 3 σήμερα. Αν έχεις χρόνο, πάτησε το "Ανάγνωση ολόκληρου του κεφαλαίου" για να παρακολουθήσεις όλη την ιστορία. Και θα σε ξανασυναντήσω εδώ για το κεφάλαιο 4.

Προς περισυλλογή & συζήτηση:

• Γιατί πιστεύεις πως ήταν τόσο δύσκολο για τους θρησκευτικούς ηγέτες να αποδεχθούν το γεγονός ότι ο Ιησούς έτρωγε με αμαρτωλούς;
• Ο Χριστός κάνει μια βαθιά δήλωση στο 2:17: "Δεν έχουν ανάγκη από γιατρό οι υγιείς αλλά οι άρρωστοι· δεν ήρθα να καλέσω σε μετάνοια τους δικαίους αλλά τους αμαρτωλούς". Τι σημαίνει αυτό για εσένα;
• Τι ρόλο έχει παίξει η συγχώρεση στη ζωή σου; Μοιράσου την ιστορία σου.