Ordsprogenes Bog

Bibelen på hverdagsdansk™ Copyright © 1985, 1992, 2005, 2013, 2015, 2022 Biblica, Inc. Alle rettigheder forbeholdes.   The Bible in Everyday Danish™ Copyright © 1985, 1992, 2005, 2013, 2015, 2022 by Biblica, Inc. All rights reserved worldwide.   „Biblica”, „International Bible Society” og Biblica logoet er varemærker, som er registreret af Biblica, Inc, i USAs Patent and Trademark Office. Brugt med tilladelse.

Bibelen på Hverdagsdansk

<div class="version vid20 iso6393dan" data-vid="20" data-iso6393="dan">
 <div class="book bkJHN">
 <div class="chapter ch1" data-usfm="JHN.1.1+JHN.1.2+JHN.1.3+JHN.1.4+JHN.1.5+JHN.1.6+JHN.1.7+JHN.1.8+JHN.1.9+JHN.1.10+JHN.1.11+JHN.1.12+JHN.1.13+JHN.1.14+JHN.1.15+JHN.1.16+JHN.1.17+JHN.1.18+JHN.1.19+JHN.1.20+JHN.1.21+JHN.1.22+JHN.1.23+JHN.1.24+JHN.1.25+JHN.1.26+JHN.1.27+JHN.1.28">
 <div class="m">1I begyndelsen var Ordet. Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud.#1,1 Kan ogs&#229; overs&#230;ttes: Ordet var, hvad Gud var; Ordet var guddommeligt, var lig Gud, var som Gud eller var &#233;t med Gud. Det gr&#230;ske ord logos kan betyde b&#229;de ord og fornuft, og herfra har vi f&#229;et ordet logisk. I gr&#230;sk tankegang var logos den fornuft, viden og samlende kraft, der l&#229; bag skaberv&#230;rket, mens det i j&#248;disk tankegang henviste til skaberkraften, som den beskrives i 1.Mos. 1 ved at &#8222;Gud talte, og det blev skabt.&#8221; 2Ordet var til fra begyndelsen, sammen med Gud. 3Alt blev til gennem det Ord, ja uden det blev intet af det til, som nu findes. 4Ordet havde Livet i sig, og det Liv blev menneskenes Lys. 5Lyset str&#229;lede midt i m&#248;rket, og m&#248;rket fik ikke bugt med det.</div><div class="p"> 6Et menneske stod frem, sendt fra Gud. Hans navn var Johannes. 7Han kom for at pege p&#229; Lyset, for at alle derigennem kunne komme til tro. 8Han var ikke selv Lyset, men skulle afl&#230;gge vidnesbyrd om Lyset. 9Det sande Lys var p&#229; vej ind i verden. Det bringer lys til ethvert menneske.</div><div class="p"> 10Ordet kom til denne verden, en verden, han selv havde skabt, men verden ville ikke kendes ved ham. 11Han kom til sit eget folk, men de tog ikke imod ham. 12Men dem, der tog imod ham, dem, der troede p&#229; ham, dem gav han ret til at kalde sig Guds b&#248;rn. 13De blev f&#248;dt p&#229; ny. Det er ikke en almindelig menneskelig f&#248;dsel for&#229;rsaget af menneskers beslutning og handling. Det er en guddommelig f&#248;dsel.</div><div class="p"> 14Ordet blev menneske og slog sig ned iblandt os. Vi fik lov at se hans herlighed &#8211; en herlighed, som den unikke#1,14 Eller: &#8222;enb&#229;ren&#8221;, dvs. enebarn. En s&#248;n, som var enebarn, var arving og havde en ganske s&#230;rlig stilling i forhold til sin far. Det samme gr&#230;ske ord forekommer i vers 18. S&#248;n har fra sin Far, fuld af n&#229;de og sandhed.</div><div class="p"> 15(Og Johannes D&#248;ber vidnede om ham. Han r&#229;bte sit budskab ud: &#8222;Det var ham, jeg mente, da jeg sagde: &#8218;Han, som skal tr&#230;de frem efter mig, er st&#248;rre end mig, for han var til, f&#248;r jeg blev f&#248;dt.&#8217;&#8198;&#8221;)</div><div class="p"> 16Vi har jo alle f&#229;et del i Guds s&#248;ns herlighed, og vi har oplevet Guds n&#229;de, som overg&#229;r alle tidligere udtryk for hans n&#229;de,#1,16 Mere ordret: &#8222;&#8230;del i hans fylde, ja, n&#229;de i stedet for n&#229;de&#8221;. 17for Moses bragte os Toraen, men Jesus, den ventede Messias, bragte os den fuldkomne n&#229;de og sandhed.</div><div class="p"> 18Intet menneske har nogensinde set Gud. Men den unikke S&#248;n,#1,18 Nogle h&#229;ndskrifter siger &#8222;Gud&#8221; i stedet for &#8222;S&#248;n&#8221;, men i begge tilf&#230;lde refererer udtrykket til Jesus. Se ogs&#229; noten til v. 14. som er ved Faderens h&#248;jre side, har vist os, hvem han er.</div><div class="s1">Johannes D&#248;ber (Matt. 3,1&#8209;12; Mark. 1,1&#8209;8; Luk. 3,1&#8209;18)</div><div class="m"> 19Johannes kom med f&#248;lgende vidnesbyrd om Jesus, da de j&#248;diske ledere i Jerusalem sendte en gruppe pr&#230;ster og levitter#1,19 Levitterne er de voksne m&#230;nd fra Levis stamme, som fra Moses&#700; tid havde haft til opgave at s&#248;rge for det praktiske i forbindelse med &#229;benbaringsteltet og senere templet i Jerusalem. ud til ham i &#248;demarken. De spurgte ham ud om, hvem han var, 20men han svarede uden omsv&#248;b: &#8222;Jeg er ikke Messias.&#8221;</div><div class="p"> 21&#8222;Jamen, hvem er du s&#229;?&#8221; spurgte de. &#8222;Er du profeten Elias, som er vendt tilbage?&#8221;#1,21 Se Mal. 3,23&#8209;24.</div><div class="p">&#8222;Nej,&#8221; svarede han.</div><div class="p">&#8222;Er du den store Profet, vi venter p&#229;?&#8221;#1,21 J&#248;derne ventede p&#229; en ny &#8222;Moses&#8221;, der skulle v&#230;re en stor profet som Moses, jf. l&#248;ftet i 5.Mos. 18,15.</div><div class="p">&#8222;Nej.&#8221;</div><div class="p"> 22&#8222;Jamen, hvem er du s&#229;? Sig os det! Vi skal jo have et svar med til dem, der har sendt os. Hvad siger du om dig selv?&#8221;</div><div class="p"> 23Han svarede: &#8222;Jeg er den, som Esajas profeterede om, da han sagde:</div><div class="q1">&#8218;Der lyder en stemme i &#248;demarken:</div><div class="q2">G&#248;r jer klar til Herrens komme!&#8217;#1,23 Es. 40,3 LXX.&#8221;</div><div class="p"> 24Gruppen var blevet sendt derud af faris&#230;erne,#1,24 Faris&#230;erne var den mest konservative gruppe blandt de religi&#248;se j&#248;der. De lagde stor v&#230;gt p&#229; rettroenhed og overholdelse af den j&#248;diske lov, Toraen, ned til mindste detalje. De praktiserede d&#229;b af deres tilh&#230;ngere, og de s&#229; nok Johannes som en konkurrent. 25og derfor spurgte de Johannes: &#8222;Hvis du hverken er Messias eller Elias eller Profeten, hvorfor d&#248;ber du s&#229;?&#8221;</div><div class="p"> 26&#8222;Jeg d&#248;ber kun med vand,&#8221; svarede han, &#8222;men iblandt jer st&#229;r der en, I ikke kender. 27Det er ham, jeg baner vej for, og han har st&#248;rre autoritet, end jeg har. Jeg er ikke engang v&#230;rdig til at tage sandalerne af ham.&#8221;</div><div class="p"> 28Det her fandt sted ved Betania &#248;st for Jordanfloden,#1,28 Nogle h&#229;ndskrifter har &#8222;Betabara&#8221; og enkelte har &#8222;Betaraba&#8221;. Det er et andet Betania end landsbyen n&#230;r Jerusalem. hvor Johannes opholdt sig og d&#248;bte.</div>
 </div>
 </div>
</div>

Læs det Nye TestamenteUddrag

Skriften

Om denne plan

Relaterede Læseplaner

Ordsprogenes Bog