Tobia 3
3
Rugăciunea lui Tobít#3,0 Rugăciunile ocupă un mare spațiu în Cartea lui Tobía. Cele două rugăciuni paralele, a lui Tobít (Tob 3,2-6) și a Sàrei (3,11-15) – cea de-a doua este reluată în 8,5-7 – amorsează acțiunea, provocând intervenția îngerului Rafaèl. Îndeplinirea lor provoacă mulțumirea lui Raguèl (8,15-17) și a lui Tobít (11,14). Cartea este încoronată de cântarea lui Tobít (13,2-18).
1Având inima mâhnită și suspinând, am plâns și am început să mă rog cu suspine:
2„Drept#3,2 Afirmarea dreptății lui Dumnezeu și mărturisirea păcatelor prezente și trecute, personale și ale poporului, sunt tipice epocii post-exilice (cf. Esd 9,6-15; Neh 9,3-37; Bar 1,15–3,8; Dan 3,26-45 (gr.); 9,4-19). ești tu, Doamne,
și toate faptele tale sunt drepte.
Toate căile tale sunt îndurare și adevăr.
Tu judeci veacurile.
3Acum, Doamne, amintește-ți de mine!
Privește și nu mă pedepsi
pentru păcatele și neștiința mea
și ale părinților mei#3,3 Tobít ia asupra lui păcatele strămoșilor, mai precis consecințele păcatelor lor. Poporul descoperă comuniunea în vinovăție, împreună cu strămoșii, experimentând comuniunea de destin a întregului popor în mijlocul încercărilor.
cu care am păcătuit înaintea ta!
4Nu am ascultat de poruncile tale,
iar tu ne-ai dat prăzii,
captivității și morții
și am devenit de exemplu,
de batjocură și de rușine
pentru toate popoarele
între care ne-ai împrăștiat#3,4 Poate fi un indiciu că această carte a fost compusă în diaspora..
5Acum, multele tale judecăți sunt adevărate căci faci cu mine după păcatele mele, pentru că nu am împlinit poruncile tale și nu am umblat în adevăr în fața ta.
6Fă cu mine după cum îți place!
Poruncește
să fie luat duhul meu din mine,
ca să fiu dezlegat de pe fața pământului
și să devin pământ#3,6 Este aluzie clară la Gen 2,7; cf. Qoh 12,7.!
Căci mai de folos
îmi este să mor decât să trăiesc#3,6 Dorința morții exprimată de Tobít este asemănătoare cu cea a lui Moise (Num 11,15), a lui Ilie ( 1Rg 19,4) și a lui Ióna (Iona 4,3.8; Sir 30,17), dar se diferențiază de ei, întrucât Tobít se lasă complet la dispoziția voinței lui Dumnezeu.,
pentru că am auzit reproșuri
mincinoase
și am multă durere în mine.
Poruncește, Doamne,
să fiu dezlegat de strâmtorarea aceasta!
Dezleagă-mă înspre locul de veci
și nu-ți întoarce fața de la mine,
Doamne!
Căci îmi este mai de folos să mor
decât să privesc strâmtorare multă
în viața mea
și să mai aud reproșuri!”.
II. NENOROCIREA SÁREI
7În aceeași zi, i s-a întâmplat Sárei#3,7 Nume biblic (cf. Gen 17,15) care înseamnă „principesă”., fiica lui Raguél din Ecbatána#3,7 Capitală a regatului Mèdiei, fondată în anul 700 î.C. de Deiòce. Ruinele sale se găsesc în apropiere de localitatea actuală Hamadàn, în Iràn. Médiei, să audă reproșuri de la una dintre slujitoarele tatălui său. 8Căci fusese dată [ca soție] la șapte bărbați#3,8 Numărul 7 este convențional. Apare și în Tob 3,15; 6,14; 7,11 și indică o cantitate nedeterminată: mai mult de unul, mulți (cf. Gen 4,15; Jud 16,13; Rut 4,15; 1Sam 2,55; Prov 24,16)., iar Asmodéu#3,8 Numele unui demon care nu mai apare în altă parte în Biblie. Termenul ar putea fi o adaptare a numelui iranian „Aesmadaèva”, care indică unul dintre cele șapte spirite maligne menționate în cartea sacră persană „Avèsta”. Totuși, termenul ar putea să derive și de la rădăcina semitică „šmd”, care în etimologia populară înseamnă „a desființa, a distruge” și ar fi în relație cu îngerul exterminator din Exod, numit „mašḥîṭ”. Acest demon este amintit și în cartea apocrifă Testamentul lui Solomon, unde se prezintă ca dușman al uniunii conjugale., demonul cel rău, îi ucisese pe aceștia înainte de a fi ei împreună cu ea, așa cum se cuvine soțiilor. Slujitoarea i-a zis: „Tu i-ai ucis pe bărbați. Iată, ai fost dată la șapte bărbați și nu ai rămas cu numele#3,8 Trecând să locuiască împreună cu soțul, femeia ebraică lua numele acestuia. A rămâne necăsătorită era o mare rușine (Jud 11,37; 2Sam 13,20). de la niciunul! 9De ce ne lovești pe noi pentru bărbații tăi, fiindcă au murit? Du-te după ei și să nu vedem nici fiu, nici fiică#3,9 Este cea mai mare injurie ce i se poate aduce unei femei ( 1Sam 1,6). de la tine în veci!”. 10În aceeași zi, a fost mâhnită în suflet și a plâns. Mergând în camera de sus a tatălui, a vrut să se spânzure#3,10 Unicul caz de spânzurătoare în Vechiul Testament este cel al lui Ahitofèl din 2Sam 17,23. Gândul sinuciderii, sugerat Sàrei din cauza suferinței, reprezintă culmea literară a narațiunii.. Dar, înainte, s-a gândit și a zis: „Să nu i se aducă reproșuri tatălui meu și să i se spună: «Ai avut o singură fiică#3,10 A fi fiica unică era un semn special al bunăvoinței divine (cf. Gen 20,2). iubită și aceasta s-a spânzurat din cauza relelor!». Voi duce bătrânețea tatălui meu cu durere în locuința morților#3,10 Lit.: „Hàdes”. Cuvântul grec traduce o expresie ebraică ce înseamnă „mormânt” (cf. Ps 49,12 LXX; Qoh 12,5). Tobít nu pare să spere într-o viață fericită după moarte. Odată cu decesul se termină suferința pământească. Totuși, nu se vorbește despre locuința înspăimântătoare și întunecată a Șeòlului. Contrastul între viața chinuită prezentă și permanența în mormânt, la fel ca și mărturisirea încrederii senine în providență, pregătesc calea spre credința mângâietoare a vieții fericite de după moarte (cf. Cartea Înțelepciunii).! Este mai bine pentru mine să nu mă spânzur și să mă rog Domnului să mor și să nu mai aud reproșuri în viața mea!”. 11În acel moment, întinzându-și mâinile spre fereastră#3,11 Probabil în direcția Ierusalímului (cf. 1Rg 8,44.48; Dan 6,11)., s-a rugat și a spus:
„Binecuvântat ești tu,
Dumnezeule al îndurărilor,
și binecuvântat este numele tău
în veci!
Să te binecuvânteze
toate lucrările tale în veci!
12Acum, către tine îmi îndrept fața
și ochii mei.
13Spune ca să fiu dezlegată
de pe pământ
și să nu mai aud reproșuri!
14Tu știi, stăpâne, că sunt pură
de orice impuritate cu vreun bărbat.
15Nu mi-am pătat numele
și nici numele tatălui meu
în țara captivității mele.
Sunt singură la tatăl meu
și nu are un alt copil
care să-l moștenească#3,15 După Num 36,6-9, fiicele moștenitoare trebuiau să se căsătorească în clanul tatălui lor, în așa fel încât să păstreze patrimoniul..
Nu are niciun frate apropiat, nici rudă#3,15 Afirmația pare surprinzătoare întrucât, după Tob 7,2-7, părinții știau multe lucruri despre Tobít, iar Tobía era la curent cu situația Sàrei (Tob 6,13).,
ca să mă păstrez de soție pentru el.
Mi-au pierit deja șapte [soți]:
pentru ce să mai trăiesc?
Dar dacă ție nu-ți place
să mă dai morții, Doamne,
ascultă acum reproșul [adus] mie!”.
16În același timp a fost ascultată rugăciunea amândurora înaintea gloriei lui Dumnezeu#3,16 Expresie ce evită antropomorfismul și echivalează cu: „Dumnezeu cel glorios” (cf. Tob 12,12).. 17A fost trimis Rafaél#3,17 Nume teoforic ce înseamnă „Dumnezeu vindecă/însănătoșește”. În ebraică și aramaică, este un joc de cuvinte între numele și misiunea îngerului, care este aceea de a vindeca boala fizică a lui Tobít și suferința morală a Sàrei datorate acțiunii diabolice. Despre îngerul Rafaèl se vorbește și în Cartea apocrifă a lui Enòh. Pe lângă vindecarea lui Tobít și Sàra, Rafaèl are misiunea de a-l conduce pe Tobía (Tob 5,17), așa cum îngerul l-a condus pe Israèl prin pustiu (Ex 23,20-23) sau cum l-a condus pe slujitorul lui Abrahàm până la Rebèca ( Gen 24,7.40). ca să-i vindece pe cei doi. Pe Tobít să-l scape de albeața de pe ochi ca să vadă cu ochii săi lumina lui Dumnezeu, iar pe Sára, [fiica] lui Raguél, să i-o dea de soție lui Tobía, fiul lui Tobít, și să-l îndepărteze de la ea pe Asmodéu, demonul cel rău. Căci îi era menit lui Tobía să o aibă ca moștenire dintre toți cei care voiau să o ia. În aceeași clipă, Tobít s-a întors din curte spre casa lui, iar Sára, [fiica] lui Raguél, a coborât din camera de sus. #Dan gr. 3,27-32; Bar 1,15–2,10 #Ps 119,137; Neh 9,33 #Ps 25,10Ps 79,8 #Esd 9,7 #Dt 28,37; 1Rg 9,7; Ier 24,9; Ps 44,14; 79,4 #Num 11,15; 1Rg 19,4 #3,13 #Gen 3,19; Qoh 12,7 #Ióna 4,3.8 #Iob 7,15 #3,10.13 #6,14; 7,11; Mt 22,25-27 par. #2Rg 4,10-11; Dan 6,11; Idt 8,5; Fap 1,13 #3,15; 6,15 #Gen 37,35; 42,38; 44,29.31 #3,6.13 #Dan 6,11 #3,6 #3,6.10 #3,10; 6,15; Num 27,8 #3,17; 6,12-13; 7,10.12-14 #12,12.14-15 #3,15
Currently Selected:
Tobia 3: VBRC2020
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași