Iudita 9
9
Rugăciunea Iudítei#9,0 Este una dintre cele mai sublime pagini ale lucrării, bogată în conținut profund, sentimente vii și sintactică armonică. Este amintită istoria Dinei relatată în Gen 34. Pericolul este acum extrem. Părțile în luptă sunt inegale; fragilității femeii i se opune prezumția nelegiuită a lui Holofèrn.
1Iudíta a căzut cu fața [la pământ], și-a pus cenușă pe cap și și-a înlăturat#9,1 Lit.: „s-a dezbrăcat de”. sacul pe care-l îmbrăcase. Chiar atunci se aducea la Ierusalím#9,1 Cetatea sfântă și cultul care se celebrează acolo (Idt 4,2-3.6-8; 5,19; 8,31-34; 9,8-13; 15,8; 16,18) stau în centrul interesului hagiografului, chiar dacă antrenată în mod direct în luptă este cetatea Betùlia., în casa lui Dumnezeu, jertfa de tămâie a acelei seri. Și Iudíta a strigat cu glas puternic către Domnul și a zis:
2„Doamne,
Dumnezeul părintelui meu Simeón#9,2 Acest cap de trib a jucat un rol nu prea glorios în istoria Israèlului (cf. Gen 49,5-7; 2Cr 34,6). Probabil, numele a fost ales pentru a ilustra una dintre temele de bază ale cărții: Domnul se folosește de instrumente imperfecte pentru a împlini lucrările sale minunate.,
căruia i-ai dat în mână sabia#9,2 Aluzie la masacrul făcut de Simeòn și Lèvi prin înșelăciune, împotriva locuitorilor din Sihem, cei care o necinstiseră pe Dina, sora lor. Sentimentele de ură, puse în gura Iudítei împotriva dușmanilor, sunt cele trăite de iudei după exil (Sir 17,14; 50,27; cf. Tob 1,11), în special în timpul lui Antiòh al IV-lea Epifànul.
pentru răzbunarea
împotriva străinilor,
ei care au desfăcut
cingătoarea#9,2 Lit.: „a descoperit sânul fecioarei”. Expresia este ciudată, iar pe de altă parte, cuvântul „sân” este repetat mai departe. Majoritatea exegeților admit că a fost o confuzie din partea copistului cu privire la două cuvinte: „metra” (care înseamnă „sân”) și „mitra” (care înseamnă „centură”), a căror pronunție este aproape identică. Expresia „a desface cingătoarea” este un eufemism pentru căsătorie (sau pentru viol). fecioarei spre dezonorare
și i-au dezvelit coapsa spre rușine
și i-au profanat sânul spre ocară
– tu, care ai spus: «Aceasta nu va fi»#9,2 Autorul îi atribuie lui Dumnezeu ceea ce fusese doar un cuvânt al fraților Dinei (Gen 34,7), amintind de o regulă sau de o amenințare. Cartea Jubileelor (30,5), aproape contemporană cu Cartea Iudítei, amintește această frază fără a i-o atribui lui Dumnezeu.,
iar ei au făcut-o –,
3pentru aceasta i-ai dat
pe conducătorii lor la moarte
și patul lor, făcut de rușine
de amăgirea#9,3 Este vorba despre răzbunarea seducătorului prin șiretenie. Textul se joacă cu două semnificații ale cuvântului grec „apatào”, care înseamnă în mod obișnuit „a înșela, a amăgi”, dar uneori și „a seduce” (cf. Idt 12,16; Ex 22,15). Este o răzbunare justă: Sihem a înșelat-o (sedus-o) pe Dina, este înșelat de frații victimei. Holofèrn încearcă să o înșele (să o seducă) pe Iudíta (Idt 12,16), dar va fi înșelat de ea (Idt 13,6-10). lor,
l-ai amăgit până la sânge#9,3 Patul este profanat de înșelăciunea lui Sihem (cf. Lev 18,25; 20,22; Ier 2,12) pentru că și ființele neînsuflețite se indignează de crimele oamenilor; sau pentru că faptul de a se fi culcat scoate în evidență la Sihem o anumită rușine din cauza violului comis asupra Dinei.
și i-ai pedepsit pe slujitorii lor
împreună cu stăpânii lor
și pe stăpâni pe tronurile lor,
4tu, care le-ai dat pe femeile lor prăzii,
pe fiicele lor, captivității
și toate hainele lor
să fie împărțite de fiii iubiți de tine#9,4 Expresie rară în Biblie care indică iubirea lui Dumnezeu pentru poporul ales în cadrul alianței (cf. Ex 4,22; Os 11,2).,
plini de zel față de tine,
care au detestat crima sângelui lor
și care te-au invocat pe tine în ajutor,
Dumnezeule, Dumnezeul meu,
ascultă-mă pe mine, văduva#9,4 În legislația ebraică, văduva avea un loc special și trebuia să fie ajutată (cf. Ex 22,22-23; Dt 10,18; Sir 35,13-15).!
5Tu le-ai făcut pe cele dinaintea acelora
și pe acelea
și pe cele care urmează după ele,
pe cele de acum
și pe cele care vor veni le-ai gândit
și s-au întâmplat
cele pe care le-ai gândit.
6S-au prezentat
cele pe care le-ai plănuit
și au zis: «Iată, suntem de față!»,
căci toate căile tale sunt pregătite
și judecata ta, cu anticipație.
7Iată, asiriénii și-au înmulțit armata,
s-au mândrit cu calul și călărețul,
s-au îngâmfat
cu brațul pedestrașilor
și și-au pus speranța în scut,
în suliță,
în arc și în praștie,
dar nu au recunoscut
că tu ești Domnul
care zdrobește războaiele#9,7 Prezumția păgânilor, aroganți din cauza forței lor militare, a fost un scandal întotdeauna pentru Israèl și un motiv de a aștepta cu încredere ajutorul divin (cf. Is 30,15; 31,1-3 etc.)..
8Domnul este numele tău!
Lovește forța lor cu puterea ta
și doboară tăria lor în mânia ta!
Căci au plănuit să profaneze
cele sfinte ale tale,
să întineze cortul
unde locuiește numele gloriei tale,
să doboare cu fierul cornul
altarului tău.
9Privește la aroganța lor,
trimite mânia ta peste capetele lor
și dă în mâna mea de văduvă
putere pentru ce am plănuit!
10Lovește-l, prin înșelăciunea
buzelor mele,
pe sclav ca și pe stăpân,
pe stăpân ca și pe slujitorul lui!
Sfărâmă-le trufia
printr-o mână de femeie#9,10 Aluzie probabilă la sfârșitul tragic al lui Sisèra (Jud 4,17-22).!
11Căci forța ta nu stă în mulțime,
nici puterea ta
în cei ce sunt puternici.
Căci tu ești Dumnezeul celor umili,
ești ajutorul celor mici,
apărătorul celor slabi,
ocrotitorul celor părăsiți
și mântuitorul celor fără speranță!
12Da, da! Dumnezeul părintelui meu
și Dumnezeul moștenirii lui Israél,
stăpânul cerului și al pământului
creatorul apelor
și regele întregii tale creații,
ascultă rugăciunea mea!
13Dă-mi un cuvânt amăgitor#9,13 Iudíta reprezintă un popor neputincios în fața puterii unui imperiu păgân mondial. Ea va folosi înșelăciunea, punând astfel în slujba lui Dumnezeu abilitatea și precauția lui Iacòb (Gen 27; 30,25-43).
spre rănirea și moartea lor,
ei care au făcut planuri dure
împotriva alianței tale#9,13 Cf. Dan 11,28. Iudíta se angajează să salveze cele mai sacre instituții ale Israèlului: alianța, templul, centrul de cult național, muntele Sion, capitala religioasă și politică a poporului ales.,
a templului tău sfințit,
a muntelui#9,13 Lit.: „a vârfului”. Sión
și a casei de locuit a fiilor tăi!
14Fă ca tot poporul tău și toate triburile
să descopere știința
că tu ești Dumnezeu,
Dumnezeul întregii forțe și puteri,
și că nu este altcineva
care să protejeze neamul lui Israél
în afară de tine!”. #Num 20,6 #Dan 9,3; 1Mac 3,47 #Ex 30,8; Dan 9,21 #Gen 31,5; Ex 15,2 #Gen 34,25 #Gen 34,7 #Is 34,2; Ex 12,29; Înț 18,11 #Gen 34,29 #Ier 31,20 #Num 25,11; 1Rg 19,10 #Ps 33,11; Is 42,9; 46,10; 48,3; Dan 13,42 gr. #Is 37,26 #Bar 3,35 #Ex 15,1-3; Ps 20,8; 2Rg 19,23-24 #1Sam 17,45 #Ex 15,3 #Ex 15,8; Hab 3,12 #Ps 74,3-7; 79,1; 1Mac 7,35; 2Mac 14,33 #Is 10,12; 37,29; Ex 15,7 #9,13; 11,5; 2Sam 17,14 #Jud 4,9.17-22; 9,54 #1Sam 14,6; 1Mac 3,18 #Ex 15,2; Is 25,4; Ps 18,3 #9,2; Ex 15,2 #Jud 20,6; Sir 23,12 #Tob 7,17; Mt 11,25 #Ps 103,19; Neh 9,6 #9,10 #Dan 11,28 #Ex 15,17; Is 10,11 #1Rg 18,37; 2Rg 19,19.34; Dan 3,45 gr.; 1Mac 4,11; Sir 36,17
Currently Selected:
Iudita 9: VBRC2020
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași