Всяка стъпка до пристиганетоПример

Видимата църква

Докато Соломон е стоял пред новия храм, той си е задал въпроса, който всички ние си задаваме в един или друг момент: „Но наистина ли Бог ще обитава на земята?“ (3 Царе 8:27 VBG).

Соломон е бил нападнат от този скептицизъм, но въпреки това се е помолил. Той се е помолил Бог да чуе хората, когато дойдат в този храм и отправят молитвите си към Него, да бъде внимателен към нуждите им денем и нощем и когато ги чуе, да им прости. 

Съмненията се повтарят в различни варианти от Соломон и до днес. Но ние, като Соломон, все пак продължихме напред и се молихме. Възражението на здравия разум срещу това, че Бог живее на земята в молитвен дом, че Бог ни среща на място за поклонение, не е в състояние да оцелее пред доказателството на опита и вярата. В крайна сметка здравият разум е един от най-малко надеждните тестове за реалност. Циничният въпрос "може ли да бъде?" е отговорен от по-дълбок разум, по-широк опит и реалистична вяра, която казва: „Да, наистина!“ 

В молитвата на Соломон в този пасаж можем да видим три области, в които видимото е проводник за невидимото, и те са области, в които сме ангажирани и днес. Първата е свързана с историята. Соломон въвежда в игра спомена за великите срещи с Бог в миналото. Лошата памет е заплаха за нашите молитви. 

Втората е свързана с прошката. Твърде често подхождаме към молитвите си като към начини, по които можем да накараме Бог да работи на наша страна. Но видимата църква е проверка срещу това. Прошката е повратната точка в молитвата, прехода от търсенето на собствен път към Бога към отдаването на живота си на Него, за да може той да изпълнява волята си в него. 

Третата област се споменава от Соломон в думата чужденец, която може да се преведе и като "непознат". Когато интереса ни е изключително върху нас самите, нашите семейства и малки кръгове от познати, ние губим всякаква чувствителност към огромната църква на Христос и света, който Христос се стреми да докара до общение с Него. 

Трите урока на Соломон в молитва могат да бъдат обобщени в три думи: история (Божието дело в миналото), прошка (повратна точка от себе си към Божията воля) и em>други (или непознати). Моли се в светлината на словото, което ти говори най-лично в момента.