البحثعينة

في الأسئلة الأربعة الأولى، يمسك الله الضوء للإنسان الفاني ليبحث عن نفسه في علاقتة بالله: أينأنت؟ من قال لك أنت ذلك؟ ما الذي تبحث عنه أنت؟ لماذا أنت خائف؟ ثم في تباين واضح، فإن السؤال الرابع (فكمْ بالحَريِّ ) سيأخذ دائمًا نظرة الباحث عن الحق خارج أعماق التركيز الضبابي على الذات إلى الأفق حيث شروق الشمس يغمر السماء.

"فإنْ كنتُم وأنتُمْ أشرارٌ تعرِفونَ أنْ تُعطوا أولادَكُمْ عَطايا جَيِّدَةً، فكمْ بالحَريِّ الآبُ الّذي مِنَ السماءِ، يُعطي…؟" لوقا 11: 13

يعطي المسيح الجواب من خلال بلاغة السؤال: فكمْ بالحَريِّ؟

فكمْ بالحَريِّ (أكثر كثيراً)

هذا السؤال القصير وإجابته دائما ما تطلق العنان لتدفق الأمل.

المقارنة بين صياغة لوقا وصياغة متى في هذا الجزء من تعاليم المسيح رائعة. اقرأ متى 7: 7-11. ماذا تستفيد من ذلك؟

في الكلمات الختامية لسفر أعمال الرسل، أشار لوقا إلى الروح القدس أكثر من خمسة وخمسين مرة. كيف يحمل أعمال الرسل ١٠ :٤٥ أهمية خاصة؟

بعد كل ما رآه لوقا، وسمعه، وإختبره، فلا عجب أنه تحت إلهام الله نقرأ في إنجيله،"فكمْ بالحَريِّ الآبُ الّذي مِنَ السماءِ، يُعطي الرّوحَ القُدُسَ للّذينَ يَسألونَهُ؟"(لوقا 11 :13). كان يعلم بكل ذرة من كيانه أنه لا توجد عطية على الأرض مثل الروح القدس. تخيل طبيبًا بنى مساره المهني من المعرفة المنهجية للطرق العلمية يتنحى للخلف ويشاهد الروح القدس يتحدى تفسيرات وقوانين الطبيعة. لم يكن لوقا أحمقًا ساذجًا. كان بارعا في اختبار التأثيرات لتحديد الأسباب. لقد رأى إظهارات لا حصر لها من الروح من خلال الكلمة والشفاء والفعل، وقد وظفه الله لنقش سجلات دائمة من اللقاءات المعجزية التي جلبها نفس ذات الروح. 

تذكر أن الله مانح. في الكلمات اللافتة في رومية 8: 32 ،"الّذي لَمْ يُشفِقْ علَى ابنِهِ، بل بَذَلهُ لأجلِنا أجمَعينَ، كيفَ لا يَهَبُنا أيضًا معهُ كُلَّ شَيءٍ؟". يمكننا أن نشهد على العطايا الزمنية التي وهبها الله لنا حتى تبح أصواتنا، لكن كل هذا يتضاءل مقارنة بالعطية العظمى لروح المسيح ذاته. في هذه العطية الواحدة، نقضي العمر ونحن نفتح هدايا أخرى لانهاية لها: راحته، أفراحه، مواعيده، إمكانياته، توجيهاته، عواطفه. لمثل هذه لا نهاية.