روعة السخاءعينة

السخاء والوكالة

السخاء كلمة جميلة، أليس كذلك؟ إنها تخرج من الفهم بسهولة، وتلمس الذهن بصور مفرحة، مليئة بالعطاء الكريم، وباستقبال الهبات بفرح.

الوكالة، على الناحية الأخرى، لها وقع ثقيل، يبدو أكثر جدية بالنسبة لبعض الناس، وهذا الوقع يعكس بداخلهم احساسًا بالإلزام والحدود الصارمة على الإنفاق.

لكن الوكالة الكتابية حقًا أمر جميل لأنها امتياز مذهل أعطاه لنا الله. الوكالة هي مفتاح لأحد الأسباب الكبيرة وراء عبقرية السخاء.

السخاء الحقيقي ينبع من فهم أن الله هو مالك الكل. في اقتصاديات الله، الوكالة الأمينة، هي بطبيعتها سخية وفرحة، وهي توجه موارد الله بشكل متدفق ومستمر نحو مقاصده لشعبه لكي يستمتعوا بعمق. إن كنا نريد أن نفهم السخاء كتابيًا، فنحن بحاجة لأن نرى الأمور بعدسة جديدة، فنراه أقل على أنه التزام متزمت، وأكثر على أنه فرصة مثيرة.

إيمانك بأن الله يملك كل ما لك شيء، أما أن يتغلغل هذا الحق إلى أعماق قلبك، وتستوعبه بكل كيانك، فهذا شيء آخر، وحين يحدث هذا تتغير حياتنا بشكل جذري.

ننتقل ببساطة من مجرد امتلاك معرفة نظرية إلى كوننا أسخياء بالفعل. وننتقل من الشعور بأن هذا إلزام، إلى الشعور بأنه أمر يسر قلوبنا، ومن الالتزام بالقواعد، إلى مغامرة ننطلق فيها مع الله. نستيقظ في الصباح متسائلين عما سنفعله بالوقت الذي هو ملك لله، أو كيف سوف ننفق ماله. نفكر في كيف سوف نتعامل مع شريك الحياة أو الأبناء الذين استأمننا الله عليهم، أو كيف سنتعامل مع الأصدقاء الذين وضعهم الله في حياتنا.

هذا هو المبدأ: كل ما لنا هو ملك الله، وهو استأمننا عليه بشكل مؤقت لكي نشرف عليه وفقًا لمقاصده. نحن ندير أعمال وبيت الله.

نحصل على صورة رائعة عن هذا الأمر من قصة يوسف في العهد القديم. لقد جعل فوطيفار يوسف مسئولا عن كل مسئوليات بيته. وجعله مسئولا، وأعطاه تفويضًا للتصرف في كل شيء. كان يوسف يدير البيت، ويتابع الحسابات، ويقدم تقريرًا لرئيسه.

النقطة التي أود التأكيد عليها هنا هي ليست حقيقة أن الله هو مالك كل شيء، وأننا وكلاء عنه. القضية الأعمق من هذا هي الثقة، والعلاقات. وهي تتطلب أن الوكيل يكون مستحقًا في عيني الله. لقد استأمننا الله على كل ما لدينا، لسبب ما، وهو أن يمكننا أن نتشارك معه في تحقيق مقاصده، ولكي يمكننا توضيح أين هي أولوياتنا الحقيقية.