صلِ لأجل جميع الناس

١ تيموثاوس ١:٢  فَأَطْلُبُ أَوَّلَ كُلِّ شَيْءٍ، أَنْ تُقَامَ طَلِبَاتٌ وَصَلَوَاتٌ وَابْتِهَالاَتٌ وَتَشَكُّرَاتٌ لأَجْلِ جَمِيعِ النَّاسِ.

١. طَلِبَاتٌ وَصَلَوَاتٌ وَابْتِهَالاَتٌ وَتَشَكُّرَاتٌ: تصف هذه المصطلحات أنواعًا مختلفة واسعة المدى من وسائل تواصلنا مع الله. وهي أنواع الصلوات التي يجب أن يرفعها شعب الله عندما يجتمعون معًا.        

• كلمة طَلِبَات تعني ببساطة سؤال الله عن شيء ما. فيجب ألا تكون كل صلواتنا عبارة عن طلبات، بل علينا أن نطلب بثقة وجسارة استنادًا على كلمة الله.        
• تشير كلمة صَلَوَات بمعناها الواسع إلى كل تواصل يتم مع الله.        
• تشير كلمة ابْتِهَالاَت إلى التضرعات التي نرفعها لأجل الآخرين. فعلى صلواتنا أن تشمل رفع احتياجات الآخرين أمام عرش الله.        
• وتشير كلمة تَشَكُّرَات إلى الجزء الأساسي في مسيرتنا مع الله. فالذين يفتقدون لحس الامتنان في حياتهم، يفتقدون فضيلة مسيحية جوهرية. 

٢. لأَجْلِ جَمِيعِ النَّاسِ: هذا يُعلِمنا لمن يجب أن نصلي من خلال هذه الوسائط المتنوعة للصلاة. وفكرة بولس هي أن جَمِيعِ النَّاسِ محتاجة للصلاة، فلن تجد أبداً شخصاً لا تستطيع أو لا يجب أن تصلي لأجله.        

• معظم المؤمنين تسهل عليهم الصلاة لأجل عائلاتهم وأحبائهم، لكن يجب ألا تتوقف صلواتنا عند هذا الحد، بل يجب أن نصلي أيضاً لأجل أعدائنا، ولأجل الذين نتخاصم معهم، ولأجل الذين يزعجوننا، والذين يقفون ضدنا. فكل هؤلاء يشملهم تصنيف: جَمِيعِ النَّاسِ.        
• الصلاة لأجل جَمِيعِ النَّاسِ تعني أيضاً الصلاة من أجل خلاص الآخرين، فعلينا أن نصلي لأصدقائنا الذين هم في حاجة لمعرفة يسوع ولأجل زملائنا في العمل ولأجل الآخرين الذين نحتك بهم بانتظام.        
• الصلاة لأجل جَمِيعِ النَّاسِ تعني  الصلاة لأجل الرعاة ولأجل الكنيسة ولأجل الخدمات الأخرى التي نعرفها ونحبها.

٣. تَشَكُّرَاتٌ لأَجْلِ جَمِيعِ النَّاسِ: باستطاعتنا إيجاد شيء ما نشكر الله عليه بخصوص جَمِيعِ النَّاسِ، حتى أولئك الذين يضطهدوننا ويقفون ضدنا. فحتى هؤلاء لهم مكان في خطة الله الشاملة.

تطبيق عملي: صلِ مستخدمًا كلمات الآية في ١ تيموثاوس ١:٢. اطلب من الروح القدس أن يساعدك على فهم ما يقوله الكتاب المقدس عن الصلاة خلال الأيام القادمة. اطلب من الله أن يُذَكِّرَك بالأشخاص الذين أن تحتاج  إلى أن تصلي من أجلهم في ذلك اليوم.

أخذت هذه التأملات من خدمة الكلمة الثابتة لتفسير الكتاب المقدس بقلم القس ديفيد كوزيك.