النَّفْسِ وَالرُّوحِ

وَخَارِقَةٌ إِلَى مَفْرَقِ النَّفْسِ وَالرُّوحِ: يميز الكاتب إلى العبرانيين بين النَّفْسِ والرُّوحِ مشيرًا أن بينهما مَفْرَق (حُدُود فَاصِلَة).   

• بالتأكيد، هناك بعض الفروق بين النَّفْس والرُّوح. "استخدم العهد الجديد كلمة pneuma أو الروح ليشير إلى الروح الإنسانية بالتركيز على الجانب الروحي للإنسان، أي ما يتعلق بالله، في حين أن psyche أو النفس تشير إلى دواخل الإنسان بغض النظر عن تجربته الروحية، أي ما يتعلق بنفسه كعواطفه وفكره. وهناك تباين واضح بين الاثنين في لاهوت بولس." غوثري (Guthrie)  
• لكن هذا المقطع لا يهدف لبيان الفرق بين النَّفْس والرُّوح. "إن محاولة تفسير هذه الكلمات بناءً على أسس نفسية أمر غير مجد. فأسلوب التعبير هنا فيه استعارة تشبيهية تعني أن الكلمة تصل إلى أعماق كياننا الروحي كسيف يخترق مفاصل ونخاع الجسد." فينسنت (Vincent)  
• مع ذلك، من المهم أن نفهم ما يقصده الكتاب المقدس بكلمتي النَّفْس والرُّوح. فالكتاب المقدس يخبرنا أن للبشر طبيعتان ’داخلية‘ و’خارجية‘ (تكوين ٧:٢، كورنثوس الثانية ١٦:٤). فالإنسان الداخلي ’الباطن‘ يوصف باستخدام كلمة ’الروح‘ في أعمال الرسل ٥٩:٧ ومتى ٤١:٢٦ ويوحنا ٢٣:٤-٢٤، وبكلمة ’النفس‘ في بطرس الأولى ١١:٢ وعبرانيين ١٩:٦ وعبرانيين ٣٩:١٠، وغالبًا ما يتم استخدام الكلمتين بشكل متبادل للإشارة لدواخل الإنسان. ولكن في بعض الأحيان هناك تمييز بين النَّفْس والرُّوح، فيمكننا القول أن النَّفْس تشير لما يتعلق بالحياة الداخلية للإنسان التي غالبًا يتم تعريفها على أنها العقل والإرادة والعواطف، بينما تستخدم كلمة الرُّوح لتشير إلى تواصلنا بما هو فوق الطبيعة وللقوة الكامنة في دواخلنا.  
• هناك بعض التمييز الواضح بين النَّفْس والرُّوح في مقاطع مثل عبرانيين ١٢:٤ وتسالونيكي الأولى ٢٣:٥. بينما تظهر مقاطع مثل أيوب ١١:٧ وإشعياء ٩:٢٦ أن كلا المصطلحين يستخدمان للإشارة عمومًا إلى الإنسان الباطن.  
• لأن كلمتي النفس والروح تشيران إلى ’الإنسان الباطن‘ يتم الخلط بينهما بسهولة. فبعض الاختبارات التي تهدف لبناء الرُّوح قد تبني أو تبارك النَّفْس فقط. وليس هناك ما يمنع البركة أو الاستمتاع باختبارات لطيفة، لكن هذه قد لا يكون فيها ما يبنينا روحياً. وهذا هو السبب الذي يجعل العديد من المؤمنين ينتقلون من اختبار إلى آخر دون نمو روحي حقيقي، لأنهم يغذون أنفسهم لا أرواحهم. ولهذا السبب كلمة الله قوية ودقيقة وَخَارِقَةٌ إِلَى مَفْرَقِ النَّفْسِ وَالرُّوحِ، وهذا ليس بالأمر السهل.  
• "تُميّز النفس عن الروح بأنها الكيان الذي يتعلق بما نفكر فيه ونرغب به من ناحية كياننا الجسماني واحتياجاته، أما الروح فهي قوة أسمى نُفضل من خلالها أمور المستقبل على أمور الحاضر." كلارك (Clarke)  
• تعبير الجسد في كولوسي ٥:٢ ومتى ٤١:٢٦ وغلاطية ١٦:٥-١٧ ورومية ٦:٦ و١٣:٨ وكورنثوس الأولى ١٣:٦و١٩:٦-٢٠ يشير للإنسان الخارجي. كما أنه يشير أيضاً للجوانب المتعلقة بالجسد والشخصية مثل الحواس والعادات. فحين نسمح لجسدنا بتوجيه أفكارنا وأعمالنا ينتهي بنا هذا إلى السقوط والفشل الروحي. فالله يريد منا أن لا نكون مسيرين بالرُّوح أو الجسد ولا حتى النَّفْسِ. 

أخذت هذه التأملات من خدمة الكلمة الثابتة لتفسير الكتاب المقدس بقلم ديفيد كوزيك.