قانون إيمان الرسل - الكنيسةعينة

  

اليوم 07: قداسة شعب الله – 1 بطرس 2: 9

يشير الكتاب المقدّس، على نطاق واسع، إلى الأشخاص "كمقدّسين"، عندما يكونوا مفروزين عن بقية العالم، ليكونوا نافعين في الخدمة الخاصة لله. على سبيل المثال، دُعيت كل أمة إسرائيل العهد القديم "مقدّسة" بانتظام، لأن الله قطع عهداً معها. ونجد هذا في أماكن مثل خروج 19: 5-6، تثنية 7: 6–9 و28: 9، وحزقيال 37: 26-28. ويستمر هذا الموضوع في كنيسة العهد الجديد أيضاً. على سبيل المثال، يتحدث لوقا 1: 72 عن يسوع بأنه أتى ليتمّم عهد الله المقدّس. وبسبب فهم الكنيسة على أنها إسرائيل العهد الجديد المتجددة والمُستعادة، فهي مقدّسة أيضاً. ونرى ذلك في كولوسي 3: 12، عبرانيين 10: 29، وعدة أماكن أخرى. وكمثال واحد فقط، اصغ لكلمات بطرس إلى كنيسة العهد الجديد في 1 بطرس 2: 9:

وَأَمَّا أَنْتُمْ فَجِنْسٌ مُخْتَارٌ وَكَهَنُوتٌ مُلُوكِيٌّ أُمَّةٌ مُقَدَّسَةٌ شَعْبُ اقْتِنَاءٍ. (بطرس الأولى 2: 9)

اقتبس بطرس هنا من عدة فقرات من العهد القديم تتحدث عن قداسة إسرائيل، وطبّقها على الكنيسة. وكانت وجهة نظره أن الكنيسة في العهدَين القديم والجديد كانت واحدة ونفس الجماعة المقدّسة.

كما رأينا، ورغم أن الجميع في إسرائيل أو في كنيسة العهد الجديد لم يكونوا مؤمنين حقيقيين، فقد اعتُبروا مقدّسين لأنهم كانوا جزءاً من جماعة عهد الله، أي الشعب الذي دخل في عهدٍ مع الله. وفاقت قداسة المؤمنين في جماعة العهد، قداسة غير المؤمنين. حيث كان غير المؤمنين مقدّسين، فقط لأنهم مفروزين لله. لكن لم يكن المؤمنين مقدّسين فقط لأنهم مفروزين لله، بل لأنهم طاهرين أخلاقياً في المسيح ومطيعين لله أيضاً. وكان الهدف دائماً، بالطبع، أن تؤمن جماعة العهد بأكملها– وأن يكون الجميع أمناء لله ويعيشوا حياة طاهرة أخلاقياً.