創世記127天靈修計劃預覽

分享：有靈的活人

接續神六天創造天地萬物敘述，二章1-7節是對創造的補充說明，在這裡強調了神在第六天的創造 – 人，人是有靈的活人。

亞當和夏娃的第一天不是以工作（耕地），而是和神在一起享安息開始的，因為神造的人是有靈的活人。安息是預表耶穌的福音，因人類違背神的命令，悖逆神，屬靈的生命與神隔絕，就不能在神面前享安息了。感謝神，因耶穌基督的救恩，我們在耶穌基督裡成為新造的人（林後5:17）, 能夠藉著主重享在神面前的安息。

“有靈的活人”提醒，要享有一個屬靈的家，首先要享受與神同在的安息，蒙神喜悅。就好像亞當和夏娃一樣，他們首先享受與神同在的安息，神才安置他們在神為他們造的家 –伊甸園中。

“有靈的活人”提醒，在作神的工之前，要先討神的喜悅，在主裡面享安息，所作的工才能蒙神喜悅；神才會在我們身上作工。就好像亞當和夏娃一樣，他們是先享受與神同在的安息，才被神安置在伊甸園裡，修理與看守，作成神的工。

“有靈的活人”提醒，人的生命來自於神，人有選擇的自由，可以“隨意吃“神豐富的預備，包括生命樹的果子，但“有靈的活人”必須要聽從神的命令，跟隨神，不能獨立於神，否則活人會成為死人 – 靈性死亡，與神隔絕(弗二1)；人肉身死亡(創五5；來九27)，和將來第二次的死(啟廿一8)。

感謝神，我今天在基督裡成為新造的人。我是否在作工之先與主親近，享受與祂的同在，我每天的言行舉止在神面前蒙悅納呢？求神幫助我，提醒我，在亞當裡活人變成死人，在基督裡死人才能成為活人，讓我常在基督裡，享安息！

回應：

主啊，求祢幫助我，提醒我，我是蒙了極大恩典的。在祢的救贖中，成為了有靈的活人，因祢的流血，受死，使我成為新造的人。求祢這位復活的主使我每天在祢裡面享安息，心思意念，言行舉止蒙神喜悅，奉主耶穌基督的名禱告，阿門！

分享：安息與界線

在生活節奏如此快速的今天，【安息】對於絕大多數人來說都是一種可望而不可及的狀態，即使新冠病毒迫使全球放慢了腳步，安息也沒能真正闖進人們的生活。可是作為基督徒，我們又都很熟悉上帝對於守安息日的命令，也很清楚神一再地提醒：“你們要休息，要知道我是神”（詩46:10），你們當“竭力進入那安息”（來4:11）。

神設立安息日是要將其作為一個祝福賜給人（v3），而祂也在守安息一事上也樹立了榜樣、設定了原則：

真正的安息需要有時間的界線。在效率、成果、成就感的驅使下，人試圖掌控時間，「不做事就是浪費時間」是很多人推崇的信條，一旦停下來不做事便會心生內疚與不安，除非累到身體無法支撐。而聖經一開始就讓我們看到「做工—休息—做工—休息」這樣一個固有的定律。神在六日之內完成一切造物之工，於第七日停下安息，不是因為神累了，聖經說： “保護以色列的也不打盹、也不睡覺。”（詩121:4），也不是因為祂很無聊而去祝福一個日子，而是因為神要賜下祝福，讓人劃出做工與休息的時間界限，停下來去享受——享受神六日的供應、更享受神自己。當然，神從創造之工中停下來，也是樹立榜樣，讓人去效法。神看自己所造的一切都甚好（1:31），祂在合宜的時間，從工作中停下來，享受自己做工的成果。

真正的安息也需要有空間的界線。很多時候，人們也因為自覺還「沒有」某些東西，或尚未做好某些事情，而無法安息。可聖經讓我們看到，神在東方設立了伊甸園，並把所造的人安置在那裡，那時候【沒有】草木、【沒有】菜蔬、【沒有】降雨、【也沒有】人耕地。就是在這樣一個什麼都「沒有」的狀態下，神自己使樹木長出，給人眼目的享受、其上的果子則讓人食用得飽足，這意味著，真正的安息需要留空間讓神來工作。此外，神還預備了四道河從伊甸園流出，滋潤那園子。河流是一種形式的供應和滋養，也是一種空間界線的劃定，而真正的安息也的確需要合宜的空間範圍，無論是一個安靜的房間、還是一個幽靜的公園，找到適合自己的空間範圍，也是享受安息必不可少的元素。

真正的安息還需要意志的界線。當一個人的行事曆中沒有空白，那說明有一些不必做甚至不該做的事情擠入了其中，不必做的事情會打亂生活的優先次序，讓本該做的無法完成，從而使得內在的安息被焦慮與壓力取代；而當人做了不該做的事情，內心的安息就會被罪惡感取代。可見，劃定意志的界限，做出正確的選擇和取捨，也是享受安息的關鍵所在。“園中所有樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子你不可吃…”（v16-17），亞當夏娃、乃至全人類失去安息的根本原因，正是因為跨越了這一條意志的界限。

回應：

創造天地的主，我感謝祢將做工與安息的定律印刻在我的生命裡，求主指教我安息的智慧，讓我懂得劃定時間、空間、意志的界限，每一天引我進入祢的裡面，享受安息的祝福，這是我的禱告，奉主的名求，阿門！