創世記127天靈修計劃預覽

分享：真實的悔改

佈道家 Charles Finny 曾經說了一句話：『有後悔的感覺，不是真悔改，害怕地獄也不是真悔改』

在我們的信仰當中，時常把『後悔』跟『悔改』弄混了。許多人犯了錯之後，覺得很後悔，但後悔的原因其實是害怕刑罰與因罪的顯露而感到羞愧，但是，他們卻不是因為恨惡罪的緣故。

因此，我們看見許多人常為他們所做過的事情感到後悔，有時甚至流淚哀哭。可是，同樣的錯誤卻仍一再發生。有『悔』沒『改』則於事無補，在希臘文當中，『悔改』的意思是指『心思的轉變』，改變對神、對罪的想法。因此，若一個人若仍然眷戀過去的罪惡與價值觀，那麼即使對過去所做的某事感到後悔，那也無濟於事。

所以，怎樣才算是真實的悔改？創世紀 44 章的猶大就是很好的例子。他過去陷害自己的弟兄，虧待自己的媳婦，自以為義。甚至在創世紀 37 章的時候，當雅各看見約瑟的彩衣，悲痛的撕碎衣服，那時候的猶大仍然假惺惺的想要安慰父親，而不告訴實情，當時的他無法感受肢體分散之情，也不感覺自己有罪。但今日的他不同了，當便雅敏因約瑟的計謀而受困時，他此時終於感同身受，並撕裂自己的衣服悲哀認罪 (44:13-16)。

從他的表現中，我們看見一個真實悔改的人應該展現的模樣。就是，真正悔改的人，必定有感同身受的心，特別是對罪的感悟。真悔改必須包含恨罪的感覺，不單是自己的罪，也包括他人所犯的罪。

同時，從猶大的表現，我們也看見，真正悔改的人願意為真理與承諾而犧牲，如同猶大所做的，他願意做為代罪羔羊來保全自己的弟兄。

所以今日，我們稱為重生得救的基督徒，是否有真實悔改的心呢？恨惡罪？願意為真理犧牲呢？

回應禱告：

天父上帝，賜我深深悔罪的心，也使我願意為真理而犧牲，停止追求祢所不喜悅的事，以致有真實的悔改。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

分享：人能悔改是上帝的恩典

這段經文是約瑟在表明自己的身份之前，對他的兄長們作最後的測試；就是要看他們如何對待他自己的親弟弟便雅憫。我們知道約瑟和便雅憫都是拉結所生，在兄弟們中是爸爸雅各最愛的兩個兒子。當初約瑟的兄長們就是因為雅各深愛約瑟，因此深深地嫉妒約瑟，以致於非常恨他。在一次他探訪哥哥們在放雅各的羊群時，哥哥們就用那次的機會想把他除掉；最後賣給了一個商隊，使約瑟到了埃及。

現在，約瑟想知道爸爸深愛的便雅憫，在這一群兄長心中今天是一個什麼樣的心態和感覺呢？他們是不是仍然像當年對約瑟的恨和嫉妒，也同樣對著便雅憫呢？因此約瑟吩咐他的家宰，把他自己的銀杯故意放在便雅憫的口袋裏。我想當這群兄弟十一個人，離開埃及時是滿懷高興與感恩的。因為他們完成了父親要他們到埃及糴糧的任務，同時西緬重獲自由，更重要的是便雅憫也可以安全的回家。但是當他們才走得不遠，約瑟就派他的管家去追捕，並指控他們盜竊。

從經文中看見他們非常理直氣壯地宣告自己的清白，也因為對自己和彼此的信心，甚至敢說出，只要在誰哪裡搜出銀杯，那個人就該被處死，其餘的人也願意做埃及的奴僕。在這裡，我們看見他們知道自己沒有拿，也相信其它的兄弟們也沒拿；那是很難得的彼此信任。

這個時候，約瑟的家宰修改了他們的提議，就是不需要處死，只是犯罪的兄弟要留在埃及做奴僕，而其它的人可以平安回到他們的父親那裡去。這個來自約瑟的家宰的提議，某種程度給約瑟的兄長們一個很大的試驗或說是試探；就是讓他們有充分的理由可以拋下弟弟便雅憫，因為沒有死亡的威脅而且自己得到自保。這樣，當他們回到父親那裡，就可以告訴他所愛的便雅憫並沒有死，只是待在埃及做奴僕；而這一切並不是他們這些兄長的錯，誰叫便雅憫偷了埃及的物品呢！

可是當家宰搜出那銀杯竟在便雅憫的口袋裡，這群兄長們都撕裂了自己的衣服，表達他們心中深深地痛苦還有悲傷。這樣的情景和反應，與多年前他們冷酷無情出賣約瑟形成了強烈的對比。看來多年之後，約瑟的兄長們已經不再恨雅各所愛的約瑟和便雅憫兩兄弟，而是彼此相愛。在第十五節中，約瑟對他們說「你們做的是什麼事呢？」；在創世記第三章十三節和第四章十節，我們也讀到上帝在亞當和夏娃犯了罪，以及該隱殺了亞伯之後，也問過同樣的問題；而這個問題是給他們（就是犯了罪的人）機會悔改。

在這段經文當中猶大說了一句話：「還有什麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？神已經查出僕人的罪孽了、、」說明兄長們已經承認自己過去出賣約瑟的罪了，而在接下來的章節，也可以清楚看見他們的悔改。

神藉著約瑟給他的兄長們的測試，幫助了他們的認罪還有悔改。在這一連串的試驗、試煉當中，神幫助了他們承認過去的罪和壓抑的內疚。我們的神是會藉著一些事情迫使我們面對自己的罪，以致我們會尋求神和悔改，真是上帝奇妙的恩典（羅馬書2:4）

禱告：
親愛的主，謝謝祢在我生活、生命當中，會用不同的經歷、遭遇讓我清楚看見自己的罪，進而有機會悔改！我知道這是祢的恩典，感謝神！奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！