滁師陪你吃靈食——利未記預覽

各位弟兄姊妹們，平安

很高興我們《利未記》的靈修今天已經進行到第二十六章。二十六章整章是一段祝福和咒詛的經文。假如我們對摩西的時代，也就是我們現在所謂的古代近東文化有一點了解的話，在那個時代所有的律法、規條的結束都會有一段祝福和咒詛的語句放在最後面的。那麼，《利未記》也是如此。因為《利未記》在二十七章就要結束，整卷利未記就要告訴百姓，現在前面講的規條快要結束，那麼當我們願意遵守這些規條，就蒙受祝福；反之，神就要咒詛百姓。

今天的進度是從第一節開始。第一節、第二節在講到祝福之前，先提出兩個重要的規定：

第一個，就是再次提醒百姓不可以立任何偶像，有形的或無形的。那麼有形的偶像，我們很容易了解，在敬拜真神的時候，怎麼可以有有形的偶像呢？不過無形的偶像呢，往往無孔不入。因為對今天而言，我們追求成就的那種純粹以成就為人生的態度的價值觀也是一種無形的偶像。我們只追求健康，為了健康付出一切代價，這種唯一以健康為人生最高的追求的也是一種偶像。換句話說，在現在的生活裡面，有形的偶像當然很多，但是無形的偶像相對也不少。這節經文提醒我們，不要有任何偶像，意思就要把神放在人生的永遠最高的那個位子。

第二節經文講到，要守安息日，那麼在這裡安息日這個詞是一個多數的詞彙，所以不是守一日安息日，是要不斷地遵守安息日，也就是說要遵守安息日神對人的規定和條例。

從第三節開始，就是一段祝福的話，那這個祝福包括很多，只要我們稍微看經文就知道，包括什麼呢？風調雨順、收穫豐富、國境太平、後代子孫繁衍… 等等。那這些祝福對當時的百姓，其實對我們現在的百姓，都是非常美好的、來自神的祝福，是嗎？

不過，最大的祝福是從十一節開始說的，那邊說到，假如百姓們遵守神的律法、規條，那麼神就樂意祝福百姓，除了剛剛以上所講的風調雨順、收穫豐盛…等等之外，還有一個更大的祝福，那就是：神說，我還要立帳幕，與百姓同住，而且還要在百姓中行走。這是什麼意思呢？當《利未記》寫作的時候，摩西早就已經立好了會幕，那麼這些《利未記》的條文和命令，就是從會幕中發出來的嘛。這從《利未記》記第一章就講出來，所以神在這裡說，我還要再立帳幕，這句話當然指的就不是會幕了，指的是什麼呢？指的是「神要與百姓同在」這個的狀態，不只同在，還要與百姓同行。

那是描寫了一個神與人非常親密的狀態，那麼這個狀態其實可以追溯到伊甸園，是嘛？伊甸園的時候，神與人是可以直接溝通的，只不過因為罪的關係，這個狀態就被破壞了，只是追溯伊甸園的這個思想，其實也向外延伸，等候什麼時候這樣的美好狀態可以重新得回。譬如在先知以西結的作品，就是《以西結書》當中第三十四到三十七章，就很清楚的多次引用了《利未記》這段經文，那麼先知以西結是怎麼說的呢？他說，在末後的日子，神與人的關係、神給人的福氣就正如《利未記》二十六章這段經文所講的，那麼藉著先知以西結引用了《利未記》二十六章這一個經文的關係，其實就已經開拓了我們讀這段經文的觀點和視角。什麼觀點視角呢？那就是《利未記》不只是給摩西時代的百姓的，後代的作者，譬如先知以西結也引用這段經文作為預告將來神怎麼樣與百姓在末後的日子同行、同在的那種親密關係。

在新約時代，這種親密關係那就非常明顯的在耶穌基督的身上表達出來了。《約翰福音》一章十四節說，道成了肉身住在我們當中，那就是神的兒子以人的樣式與我們同在、與我們同行。當然神與人的無限親密的關係的最高潮，那當然是記載在新約聖經最後一卷書，那就是《啟示錄》。在第二十一章，那邊講到非常有盼望的一段經文，他說：

看哪！神的帳幕在人間，祂要在做我們的神，我們要做祂的子民…

等等。這個就《利未記》神對百姓祝福的最高潮的成就，這個成就就重回伊甸園神、人的親密關係。這種的親密關係帶給我們今天還在等待耶穌基督完全救恩來到的這個時代一個無限美好的盼望，也就是我們繼續堅持這個信仰，有一天一定能堅持到、經歷到「看哪！神的帳幕在人間」這一層美好的神、人的關係。

願主祝福我們今天就帶著這樣子一個美好的關係，與神同行，與這位聖潔的神同行。也因著這個與神同行美好的關係，經歷神賜給我們豐富的福氣。

願神祝福你，平安。