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二 我的思想
我感到很困惑
在杜魯門任總統的那個時代，美國社會比今天更強調基督徒的價值觀。上世紀五十年代，一個孩子不會有兩個母親；婚姻會持續一生；要離婚的話，你要證明婚姻中存在不忠的行為；墮胎是非法的，並且被認為是不道德的；沒有結婚就住在一起被稱為姘居，好人是不會那麼做的；那時不會有公開的同性戀議員或牧師。
如今你如何判斷對錯呢？還有甚麼事情是不道德的嗎？已經沒有任何事情是絕對的了嗎？每個人的觀點都是合理的嗎？基督教只是眾多有理的宗教哲學之一嗎？
你是否也覺得，我們的文化正如流沙一般正在迅速淪陷。「根基若毀壞，義人還能作甚麼呢？」（詩 11:3）
在這個充滿困惑、矛盾、腐敗和變幻的世界中，有一個穩固的光源指引你安全回家。「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩 119:105）這是一個永不過時的信息，是權威之源。它能幫你解惑。讀它吧！二 我的思想
我感到很困惑
在杜魯門任總統的那個時代，美國社會比今天更強調基督徒的價值觀。上世紀五十年代，一個孩子不會有兩個母親；婚姻會持續一生；要離婚的話，你要證明婚姻中存在不忠的行為；墮胎是非法的，並且被認為是不道德的；沒有結婚就住在一起被稱為姘居，好人是不會那麼做的；那時不會有公開的同性戀議員或牧師。
如今你如何判斷對錯呢？還有甚麼事情是不道德的嗎？已經沒有任何事情是絕對的了嗎？每個人的觀點都是合理的嗎？基督教只是眾多有理的宗教哲學之一嗎？
你是否也覺得，我們的文化正如流沙一般正在迅速淪陷。「根基若毀壞，義人還能作甚麼呢？」（詩 11:3）
在這個充滿困惑、矛盾、腐敗和變幻的世界中，有一個穩固的光源指引你安全回家。「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩 119:105）這是一個永不過時的信息，是權威之源。它能幫你解惑。讀它吧！
我感到很困惑
在杜魯門任總統的那個時代，美國社會比今天更強調基督徒的價值觀。上世紀五十年代，一個孩子不會有兩個母親；婚姻會持續一生；要離婚的話，你要證明婚姻中存在不忠的行為；墮胎是非法的，並且被認為是不道德的；沒有結婚就住在一起被稱為姘居，好人是不會那麼做的；那時不會有公開的同性戀議員或牧師。
如今你如何判斷對錯呢？還有甚麼事情是不道德的嗎？已經沒有任何事情是絕對的了嗎？每個人的觀點都是合理的嗎？基督教只是眾多有理的宗教哲學之一嗎？
你是否也覺得，我們的文化正如流沙一般正在迅速淪陷。「根基若毀壞，義人還能作甚麼呢？」（詩 11:3）
在這個充滿困惑、矛盾、腐敗和變幻的世界中，有一個穩固的光源指引你安全回家。「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩 119:105）這是一個永不過時的信息，是權威之源。它能幫你解惑。讀它吧！二 我的思想
我感到很困惑
在杜魯門任總統的那個時代，美國社會比今天更強調基督徒的價值觀。上世紀五十年代，一個孩子不會有兩個母親；婚姻會持續一生；要離婚的話，你要證明婚姻中存在不忠的行為；墮胎是非法的，並且被認為是不道德的；沒有結婚就住在一起被稱為姘居，好人是不會那麼做的；那時不會有公開的同性戀議員或牧師。
如今你如何判斷對錯呢？還有甚麼事情是不道德的嗎？已經沒有任何事情是絕對的了嗎？每個人的觀點都是合理的嗎？基督教只是眾多有理的宗教哲學之一嗎？
你是否也覺得，我們的文化正如流沙一般正在迅速淪陷。「根基若毀壞，義人還能作甚麼呢？」（詩 11:3）
在這個充滿困惑、矛盾、腐敗和變幻的世界中，有一個穩固的光源指引你安全回家。「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩 119:105）這是一個永不過時的信息，是權威之源。它能幫你解惑。讀它吧！
