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七 僕人的心
多加
家庭縫紉技術漸漸消失是我們所生活時代的標誌之一。現在的女人在外面工作,沒有時間學習那些技術。對於極少數想要學習縫紉技術的女人來說,能教這一技術的人也越來越少。另外,機器製造的衣服相對便宜,以至縫紉技術不是經濟所必須的,頂多是一項愛好罷了。
在新約時代並非如此,那時所有衣服都是手工製作的。每一個城鎮都有衣衫襤褸的窮人。多加似乎是住在海濱城市約帕的一個老年寡婦,她通過製作衣服和周濟窮人,彰顯出基督徒的信心。
「在約帕有一個女徒,名叫大比大,翻希臘話就是多加。她廣行善事,多施周濟。當時,她患病而死⋯⋯眾寡婦都站在彼得旁邊哭,拿多加與她們同在時所作的裡衣外衣給他看。」(徒9:36-37、39)
多加的復活是一個精彩的故事。它是耶穌再來時,將為所有信徒所做之事的預演。但我更喜歡多加的僕人之心,喜歡她是一個施衣給窮人的裁縫。
多加
家庭縫紉技術漸漸消失是我們所生活時代的標誌之一。現在的女人在外面工作,沒有時間學習那些技術。對於極少數想要學習縫紉技術的女人來說,能教這一技術的人也越來越少。另外,機器製造的衣服相對便宜,以至縫紉技術不是經濟所必須的,頂多是一項愛好罷了。
在新約時代並非如此,那時所有衣服都是手工製作的。每一個城鎮都有衣衫襤褸的窮人。多加似乎是住在海濱城市約帕的一個老年寡婦,她通過製作衣服和周濟窮人,彰顯出基督徒的信心。
「在約帕有一個女徒,名叫大比大,翻希臘話就是多加。她廣行善事,多施周濟。當時,她患病而死⋯⋯眾寡婦都站在彼得旁邊哭,拿多加與她們同在時所作的裡衣外衣給他看。」(徒9:36-37、39)
多加的復活是一個精彩的故事。它是耶穌再來時,將為所有信徒所做之事的預演。但我更喜歡多加的僕人之心,喜歡她是一個施衣給窮人的裁縫。