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羅馬人書 2

2
猶太人有罪)
2:1—3:20
1 # 2:1 1:20,3:19;太7:1,2;約8:19 #2:1 審判: 2:2,3,16,27,3:4 #2:1-4 猶太人與希利尼人,同是假冒為善,口是心非,他們名為敬拜上帝,其實不是,並常議論人的罪,倒不想自己的罪更重。所以你這判斷人的!你也是無可推諉:你在何事上判斷了別人,正是在何事上判斷了自己:因為你所判斷的,正是自己所行的。 2#2:2 3:6,19;哥前6:9,10 #2:2 審判日: 2:5,14:10 我們也知道對於行這樣事的人,上帝必要按著真理判斷。 3你這個人哪!你自己行這樣的事,竟去判斷別人,你以為能逃脫了上帝的判斷麼? 4#2:4 9:23;弗1:7,2:4,7 #2:4 悔改: 11:29 #2:4 上帝對於犯罪的人,不遽加刑罰,留悔改的機會,正是寛容忍耐,表明他豐富的慈愛。還是你藐視他豐富的慈愛,寛容,忍耐,不曉得 他的慈愛,是引導你悔改的呢? 5你竟任著剛硬不悔改的心,為自己積累忿怒,直到上帝忿怒大發,按公義審判人的日子; 6#2:6 啟20:12,13  他必照著各人的行為,報應各人。 7#2:7 哥前15:42 #2:7 永生: 5:17 對於凡在善工上,尋求恆忍,榮耀,尊貴,和不朽的,就是永生。 8#2:8 徒7:51,又17:32 對於執謬不順從真理,反順從不義的,就是忿怒和恨惡。 9#2:9,10 福音是先傳給猶太人的,所以賞罰也先從猶太人起。將患難困苦,加在一切惡人的魂上,先是猶太人,後是希利尼人; 10#2:10 善行: 13:3 將榮耀,尊貴,平安,加給一切行善事的人,先是猶太人,後是希利尼人: 11#2:11 徒10:34 因為上帝是不徇情的。 12#2:12 哥前9:21;加2:15;羅3:19;加3:10 #2:12 律法: 2:13,14,15,17,18,20,25-27,3:19 #2:12 不知律法而犯罪,是無心的,還可原諒。明知律法而犯罪,是故意的,他的罪就不能寛容。凡沒有律法犯了罪的,就不以律法受處分;凡在律法中犯罪的,就要按律法受判決。( 13原來在上帝面前,並非聽律法就算是義人;乃是行律法得稱為義。 14#2:14 猶太以外的人沒有讀過舊約聖經,所以不知道律法,但憑著自己的良心,決斷事之可行不可行,這良心就是當他的律法。沒有律法的外邦人,若憑心行事,合乎律法,他們雖然沒有律法,憑著自己就是律法; 15這是顯明有律法的作用,刻在他們心裏,他們的良知,一同作證,並且他們的思念,也能互相度量,或定為是,或定為非;) 16#2:16 福音: 10:16 #2:16 上帝的審判,要照著各人心裏所知道的,猶太人有舊約上的律法,應當遵守,就必照著律法受審判,外邦人憑良心,憑萬物都可以知道上帝,上帝就按著他們所知道的審判他們。就是在上帝藉基督耶穌(照我的福音,)要審判人暗罪的那日子。 17#2:17 約5:45,又9:28 你自稱為猶太人,又依靠律法,對上帝自誇。 18#2:18 羅2:2;路12:47,48 #2:18 受過律法的教訓,就是讀過舊約聖經的。並領受了律法的教訓,曉得上帝的旨意,能分別是非; 19又以為自己是瞎子領路的,是暗中人的光, 20#2:20 知識,就是明白律法。真理,指上帝的奧妙。是愚昧人的師傅,小孩子的先生,從律法上得著知識和真理的大略; 21#2:21 舊約所記,人當禁止用祭偶像的東西,當時猶太人常反對偶像,取廟裏的東西為自己用,這也是不可做的事。你是教訓別人的,不也是教訓自己麼?你傳講不可偷竊,自己做偷竊的麼? 22#2:22-24 他們禁止人,卻不禁止自己,上帝的名,就因此在外邦人中受了褻凟。你說的是不可姦淫,自己犯姦淫麼?你是厭惡偶像的?自己竊取廟裏的東西麼? 23你憑律法自誇,自己倒犯律法,不是侮慢上帝的麼? 24#2:24 聖經: 撒後12:14;賽52:5;結36:20 這正如聖經所記:上帝的名,在外邦人中,因你們受了褻瀆。 25#2:25 割禮是表明遵守律法,既犯律法,割禮自然沒有益處。你如果行律法,割禮自然有益;你如果犯律法,你的割禮,也算不得割禮了。 26#2:26 能遵守律法,雖不受割禮,也與受割禮一樣蒙福。那未受割禮的,如果守律法的教訓,他雖然未受割禮,豈不也算是受過了麼? 27你既有了律法,受了割禮,卻犯律法,那未受割禮,卻全守律法的,不是要判定你的罪麼? 28因為擺在外面做猶太人的,未必是真猶太人;擺在肉身上受割禮的,未必是真割禮: 29惟有出乎內裏的,才是真猶太人;心裏的割禮,是在乎靈,不在乎外文;這等人所受的稱許,不是出於人的,乃是出於上帝的。

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