希伯來書 7:1-24

這位 麥基洗德 是 撒冷 王，也是至高上帝的祭司。當年 亞伯拉罕 殺敗眾王凱旋的時候， 麥基洗德 迎上去為他祝福， 亞伯拉罕 把所得財物的十分之一給了他。 麥基洗德 這名字的原意是「公義之王」，後來他又被稱為 撒冷 王，意思是「和平之王」。 他沒有父母，沒有族譜，生命無始無終，他跟上帝的兒子相似，永遠擔任祭司的職分。 試想，連我們的祖先 亞伯拉罕 都將戰利品的十分之一給了他，可見他是何等的尊貴！ 按照 摩西 律法，那些做祭司的 利未 後裔可以照例向百姓，就是自己的同胞收取十分之一，儘管他們也是 亞伯拉罕 的後裔。 但這位與他們並非同族的 麥基洗德 ，不單接受了 亞伯拉罕 給他的十分之一，還為承受應許的 亞伯拉罕 祝福。 毫無疑問，那為人祝福的總比領受祝福的位分大。 那些收取十分之一的 利未 祭司都是會死的人，但那位收取十分之一的 麥基洗德 被證明仍然活著。 也可以說，連接受十分之一奉獻的 利未 也透過 亞伯拉罕 向 麥基洗德 納了十分之一。 因為 亞伯拉罕 遇見 麥基洗德 時， 利未 還在他祖先的身體裡。 以色列 人在 利未 祭司制度的基礎上承受律法，如果通過這個祭司制度可以達到純全，又何必照 麥基洗德 的模式而不是 亞倫 的模式，另外興起一位祭司呢？ 既然這祭司制度更改了，律法也必須更改。 因為這裡所說的這位祭司屬於別的支派，那支派裡從來沒有在祭壇前供職的祭司。 顯然，我們的主屬於 猶大 支派， 摩西 從來沒有說這個支派會出祭司。 如果照 麥基洗德 的模式另外興起一位祭司，祂做祭司不是照律法要求的血統關係，而是照不能朽壞之生命的大能，事情就更加清楚了。 因為有一處經文為祂作見證說：「你照 麥基洗德 的模式永遠做祭司。」 以前的條例由於本身的弱點和無用被廢除了， 因為律法並沒有使什麼變得純全。但如今有了一個更美好的盼望，我們憑這個盼望來到上帝面前。 此外，耶穌做祭司還有誓言作保證，其他人做祭司卻沒有誓言作保證。 上帝起誓立耶穌為祭司，說： 「主起了誓，絕不反悔， 你永遠做祭司。」 這誓言使耶穌成了更美之約的保證人。 以前做祭司的人數極多，但因為受死亡的限制，都不能長久擔任聖職。 然而，耶穌永遠活著，祂的祭司職位也永不更改。

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