希伯來書 7:11-28
希伯來書 7:11-28 RCUV
那麼，如果百姓藉著 利未 人的祭司職任能達到完全—因為百姓是在這職分下領受律法的—為甚麼還需要按照 麥基洗德 的體系另外興起一位祭司，而不按照 亞倫 的體系呢？ 既然祭司的職分已更改，律法也需要更改。 因為這些話所指的人本屬別的支派，那支派裏從來沒有一人在祭壇前事奉的。 很明顯地，我們的主是從 猶大 出來的；但關於這支派， 摩西 並沒有提到祭司。 倘若有另一位像 麥基洗德 的祭司興起來，我的話就更顯而易見了。 他成為祭司，並不是照屬肉身的條例，而是照無窮生命的大能。 因為有給他作見證的說： 「你是照著 麥基洗德 的體系 永遠為祭司。」 一方面，先前的誡命因軟弱無能而廢掉了， （律法本來就不能成就甚麼）；另一方面，一個更好的指望被引進來，靠這指望，我們就可以親近上帝。 再者，耶穌成為祭司，並不是沒有上帝的誓言；其他的祭司被指派時並沒有這種誓言， 只有耶穌是起誓立的，因為那位立他的對他說： 「主起了誓， 絕不改變。 你是永遠為祭司。」 既是起誓立的，耶穌也作了更美之約的中保。 一方面，那些成為祭司的數目本來多，是因為受死亡限制不能長久留住。 另一方面，這位既是永遠留住的，他具有不可更換的祭司職任。 所以，凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底，因為他長遠活著為他們祈求。 這樣一位聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，對我們是最合適的； 他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次將自己獻上就把這事成全了。 律法所立的大祭司本是有弱點的人，但在律法以後，上帝以起誓的話立了兒子為大祭司，成為完全，直到永遠。
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