哥林多前書 7:1-40

關於你們信上所提的事，男人不親近女人倒好。 但為了避免淫亂的事，男人當各有自己的妻子，女人也當各有自己的丈夫。 丈夫對妻子要盡本分；妻子對丈夫也要如此。 妻子對自己的身體沒有主張的權柄，權柄在丈夫；丈夫對自己的身體也沒有主張的權柄，權柄在妻子。 夫妻不可忽略對方的需求，除非為了要專心禱告，在兩相情願下暫時分房；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁而引誘你們。 我說這話是出於容忍，不是命令。 我願眾人像我一樣；但是各人都有來自上帝的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。 我對沒有嫁娶的和寡婦說，他們若能維持獨身像我一樣就好。 但他們若不能自制，就應該嫁娶，與其慾火攻心，倒不如結婚為妙。 至於那已經嫁娶的，我吩咐他們—其實不是我，而是主吩咐的：妻子不可離開丈夫， 若是離開了，不可再嫁，不然要跟丈夫復和；丈夫也不可離棄妻子。 我對其餘的人說—是我，不是主說—倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他一起生活，他就不可離棄妻子。 妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她一起生活，她就不可離棄丈夫。 因為不信的丈夫會因著妻子成了聖潔；不信的妻子也會因著丈夫成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔淨了，但現在他們是聖潔的。 倘若那不信的人要離開，就由他離開吧！無論是弟兄是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。上帝召你們原是要你們和睦。 你這作妻子的怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的怎麼知道不能救你的妻子呢？ 無論如何，要照主所分給各人的恩賜和上帝所召各人的情況生活。我在各教會裏都是這樣規定的。 有人受割禮後才蒙召，他就不必除去割禮的記號。有人未受割禮前蒙召，他就不必受割禮。 受割禮算不了甚麼，不受割禮也算不了甚麼，只要謹守上帝的誡命就是了。 各人蒙召的時候是甚麼身份，要守住這身份。 你是作奴隸時蒙召的嗎？不要介意；若能獲得自由，就爭取自由更好。 因為，蒙主呼召的奴僕是主所釋放的人；蒙主呼召的自由之人是基督的奴僕。 你們是重價買來的；不要作人的奴僕。 弟兄們，你們各人蒙召的時候是甚麼身份，要在上帝面前守住這身份。 關於未婚女子，我沒有主的命令，但我既蒙主憐憫、作為一個可信靠的人，把自己的意見告訴你們。 因現今的艱難，據我看來，人不如安於現狀。 你已經有了妻子，就不要求擺脫；你還沒有妻子，就不要想娶妻。 你若娶妻，並不是犯罪；未婚女子若出嫁，也不是犯罪。然而，這等人會遭受肉身上的苦難，我寧願你們免受這苦難。 弟兄們，我是說：時候不多了。從此以後，那有妻子的，要像沒有一樣； 哀哭的，不像在哀哭；快樂的，不像在快樂；購買的，像一無所得； 享受這世界的，不像在享受這世界；因為這世界的局面將要過去了。 我願你們一無掛慮。沒有結婚的是為主的事掛慮，想怎樣令主喜悅； 結了婚的是為世上的事掛慮，想怎樣讓妻子喜悅， 於是，他就分心了。沒有結婚的和未婚的女子是為主的事掛慮，為要身體和心靈都聖潔；已經出嫁的是為世上的事掛慮，想怎樣讓丈夫喜悅。 我說這話是為你們的益處，不是要限制你們，而是要你們做合宜的事，得以不分心地對主忠誠。 若有人認為自己待他的女兒不合宜，女兒也過了適婚年齡，他可以隨意處理，不算有罪，讓兩人結婚就是了。 倘若有人心裏堅定，沒有不得已的事，並且由得自己作主，心裏又決定了不讓女兒結婚，這樣做也好。 這樣看來，讓自己的女兒結婚固然是好，不讓她結婚更好。 丈夫活著的時候，妻子是受約束的；丈夫若長眠了，妻子就自由了，可以隨意再嫁，只是要嫁給主裏面的人。 然而，按我的意見，她若能守節就更有福氣。我想我自己也有上帝的靈的感動。