忙碌成癮：為匆促的靈魂復元預覽

耶穌的步調是非律法主義

當我們最終真的要抽離，只要看到耶穌同樣認為獨處並無不妥，我們便會得著鼓舞。跟耶穌一樣，我們也可以脫離那持續充斥在我們人生之中的忙碌生活。即使那些恐嚇我們，懇求說如我們真的要走時崩潰的「有需要人士」，我們也可以離開。我們可以擺脫那些佔據我們的東西，並以我們迫切追尋的平靜取而代之。我們可以辦得到，是因為耶穌也辦到了，並祂向我們展示該如何生活。詩人說祂獨處，是要令祂想起天上的家。我說祂這樣做，是為了向我們展示甚麼是有節奏的生活。祂讓我們看到，屬天的安息並不是一種責任，而是一份邀請，也讓我們看到，若以衷心的來回應「是」，我們會是甚麼樣子。

而我未有掌握得好的地方，就像耶穌時代的猶太人未能掌握重點一樣。我開始把我的安息制度化，堅持每個星期必須在某一天的某個時間開始。當某事或某人妨礙我的安息時，這種轉變就等於把我毀掉。我的安息成為我的主人，我不得不順其意思，以免我死掉。耶穌從沒有這樣看待安息。還記得祂在馬可福音2：27 的宣告嗎？

對於那天的猶太聽眾來說，他們的內心一定感到震驚。他們一生都在遵守安息日的律例典章，耶穌到底是甚麼意思呢？

耶穌並無意冒犯，而是在宣告真理。猶太人把屬神的安息變成了一連串待辦的事項，這代表他們完全未有掌握到重點。卡森 (D. A. Carson) 寫道：
「安息日律法的頒布並不是為要成為一種負擔；事實上，安息日反映了神對祂子民的憐憫，並強調祂聖潔的特質。但隨著律法主義和傳統主義的發展，這用意因著人的驕傲與叛逆被遺忘了。神的先知雖一再宣講，強調安息日律例的真義乃在於聖約關係，但他們就是不願意去聆聽。」

耶穌並不熱衷於律法主義。這從祂在多個安息日「工作」── 採摘麥穗、醫治身體殘缺的人 ── 可以看到；還可在人認為祂該工作時休息，可以看到。關於耶穌的主動獨處，一直以來值得注意的，並不在於祂有休息，而是祂選擇在何時休息。即使有人仍然需要祂，又或是祂在「自我」的引誘下不願離開，耶穌都會抽身引退。耶穌不只在預期需要休息時休息；也會在處於巔峰狀態時休息。