從這裏開始｜跟從耶穌入門預覽

馬可福音第12-13章 | 對上帝的愛

歡迎各位回來。今天我們討論兩個反差極大的話題：宗教的虛偽和無條件的愛。今天這兩者的差異跟以往一樣引人注目。虛偽使我們厭惡地遠離宗教——但上帝非凡的愛，卻將我們呼召回來。我們如何調解這樣的分歧呢？

在馬可福音中，正是這種極端的分歧，將我們的故事迅速地帶到了緊張關頭。我們跟隨耶穌的故事已有一星期，但對於門徒來說，三年已過了，馬可福音第12章帶我們到了耶穌生命的最後一星期。背景是耶路撒冷，來自以色列各地的大批群眾，聚集在一起慶祝逾越節。

逾越節是一個宗教慶祝活動，是猶太人紀念上帝如何從奴隸身份中解救他們，並通過羔羊的血將他們從死亡中拯救出來。就目前而言，只知道因為節日，這座城市擠滿了人，每個人都正在談論耶穌。然而，他們對耶穌的看法卻大相徑庭。許多人對他的神蹟和教導感到驚歎不已，但宗教領袖卻很憤怒。他們蔑視耶穌的憐憫——他們無法理解他對罪人的愛。

怎麼會有人看起來是那麼忠於上帝，卻又如此缺乏愛？他們研究上帝的律法，卻嚴重忽略了重點。耶穌稱他們為假冒為善的人，用嘴唇尊敬上帝，心卻遠離祂 (馬可福音7:6)。當耶穌在這星期初到達時，他發現他們已經把逾越節變成了另一個賺取民眾金錢的機會。

對我來說，這裡的衝突刻畫了在實踐基督真理上的嚴重分歧，直到今天仍然存在。耶穌吩咐我們要去愛。基督徒要以愛為記號。然而，我們常常以批評、無憐憫的虛偽而聞名。我們與耶穌所反對的人非常相似。這是不應該的。

至於宗教領袖，耶穌一次又一次地暴露了他們的貪婪和傲慢，現在他們正在尋找殺死他的方法。在第12章，他們用一連串問題挑戰耶穌。他們質疑耶穌的權柄，並試圖用上帝律法的一些難解細節來絆倒他。諷刺的是，這些如此忠誠於上帝律法細枝末節的人，卻忽略了律法的最終核心。

但是，有一個人是與別不同。看看第28節：

有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：「誡命中哪是第一要緊的呢？」

非常好的問題。

耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主－我們上帝是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主－你的上帝。』」 (馬可福音12:29-30)。

因此，最大的誡命始於提醒我們的主是獨一的。現在聖經教導說，父是上帝，耶穌是上帝，聖靈是上帝。而三者合而為一。並且命令我們盡一切所能的去愛 上帝！耶穌繼續說：

「其次就是說：『要愛人如己。 』再沒有比這兩條誡命更大的了。」 (馬可福音12:31)。

所以律法的總結就是愛。上帝對我們的旨意不僅僅是一本律法條例的書。而是愛：愛上帝，愛別人。第32節：

那文士對耶穌說：「夫子說，上帝是一位，實在不錯；...…」

哇。在假冒為善的人海中，有個人提出了一個真誠的問題，並將答案銘記於心。他表現出謙卑，當「耶穌見他回答的有智慧，就對他說：『你離上帝的國不遠了。』」

現在看看這個反差。假冒為善的人談論律法時、他們的心卻 遠離 上帝。但當那個人明白愛是律法的最核心時，他就 接近 上帝的國度了。愛上帝也愛別人。

耶穌呼召我們去愛是一場革命。愛我們的鄰舍、愛罪人、愛我們的敵人。無條件的愛——帶著不與我們相符的恩典和滿溢的憐憫。如果我們不去愛，就算我們為上帝做了最偉大的工作，還是空洞和毫無價值的 (哥林多前書13:1-3)。

在這裡，我們發現基督故事的另一面。不作出批判、只表現出憐憫的人。他們承擔了最讓人驚訝的自我犧牲的愛——照顧孤兒和寡婦，照顧在後的、最小的及被邊緣化的人——不論種族、信仰、宗教、性別、性取向或 任何事。他們擺上自己的生命。這些人讓我讚歎。他們只管去...…愛。

我祈禱你會有幸認識其中一些人。 我更加祈禱我們 會成為這類的人。 我們可以在那裡學到這種愛呢？ 繼續跟從耶穌，我們很快便會知道。

反思與討論

• 耶穌說最重要的兩條誡命是什麼？(第29-31節)。你認為為什麼這兩條誡命如此重要？
• 你有否認識一些人是專注於上帝的律法，卻忽略了上帝愛的核心？你認為這是怎麼發生的？
• 你有否認識一些人，是以真實和可行的方式來表現出上帝無條件的愛？分享他們的故事。