圣经日日行 2017预览

改变生命的话语

我父亲想在去世之前去一趟俄罗斯。于是，我们全家一起来这里度假。我们去了莫斯科、圣彼得堡和前苏联的一些地方。当时，圣经在这个国度还是被明令禁止的。我随身带了一些基督教文学作品，其中包括几本俄语圣经。我去了当地的基督教会，并努力寻找看上去像真基督徒的人（在前苏联，克格勃会潜入基督教会并监视基督徒）。

在一次敬拜结束后，我跟在一位年逾六旬的老人后面，沿着街道走。我走到他跟前，拍了拍他的肩膀。趁着周围没有人，我拿出一本圣经递给他。老人脸上闪过一丝难以置信的神色。随后，他从口袋里掏出了一本可能是用了100年之久的新约圣经。页面已经磨损殆尽，几近透明。当他意识到自己得到了一本完整的圣经时，他极度兴奋。他不会说英语，我也不会说俄语，但我们抱在了一起。然后，老人竟然沿着街道来回奔跑，欢呼雀跃。

这位老人就好像我们今天将要看到的，诗篇中的大卫一样。对大卫和这位老人来说，神的话语“比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。”（诗篇19:10）

神的话语为何如此宝贵？耶稣说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（马太福音4:4）其中，“话”这个字用的是现在时，意思是“此刻依然从神口中所出的话”；神的话就好比一条汩汩小溪，又好比一潭山泉，喷涌而出、永不止息。神从未中断与他子民的交流。而神与我们交流的首要方式，便是通过改变生命话语——圣经。

诗篇 19:7-14

1.  让神的话语来改变你

在很多方面，我们都需要神的话语改变人心的大能。无论你正在重压之下寻求智慧，还是在心情低落之时寻求鼓励，或是在前行的道路上寻求指引，你都能在圣经中找到帮助。

显然，大卫的圣经并不像你手中的圣经这般完整，但大卫的确拥有“神的律法”（7节第一段）、“神的法度”（7节第二段）、“神的训词”（8节第一段）和“神的典章”（9节第二段）。

大卫用“全备”（7节第一段）、“洁净”（9节第一段）和“可羡慕”这些字眼来形容神的话。

在本诗篇中，我们看到读经带来的一些果效，它们是：

• 苏醒人心（7节第一段）
• 使人有智慧（7节第二段）
• 快活人的心（8节第一段）
• 明亮人的眼目（8节第二段）
• 使人受警戒（11节第一段）
• 有大赏（11节第二段）

读经和祷告是紧密相关的。我们不能只是为了获得知识而读圣经，而是要为了倾听神对我们说的话。听到神的话后，我们自然而然的反应便是祷告。与神交流是双向的。这就是为什么每当我们读完《圣经日日行》的一小节后，都会以祷告作为结束，目的就是要回应神通过他的话语给我们的启示。本诗篇正是采用了这个模式，大卫先是赞美神话语的种种好处，然后为我们献上了一篇美妙的祷告。大卫的祷告也是我的祷告（19:12-14）。

耶和华啊，“愿你赦免我隐而未现的过错。求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我……。耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。”

马太福音 26:47-68

2.  被神的话语引导

显然，耶稣曾非常仔细地研读过圣经。他的一生都被圣经的话语所影响。正因为耶稣明白圣经，在被捕时，他才知道即将发生的一切意味着什么。当他的同伴试图反抗时，耶稣说：“若是这样，经上所说事情必须如此的话怎么应验呢？”（26:54）他向众人说：“但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。”（26:56）

当耶稣面临不忠、抛弃以及错误的控告时，是圣经给了他应对的能力。当你在生活中经历类似的挑战时，耶稣就是你的榜样：

• 不忠

犹大看似是在用亲吻表达对耶稣的爱，其实那是个出卖耶稣的暗号：“那个背叛者……（假惺惺地）热情拥抱他、亲吻他，显得无比忠诚。”（第48-49节，英文AMP版本）。如此的欺骗和两面三刀实在是登峰造极！

• 抛弃

耶稣的朋友们都抛下他，逃走了——“当下，门徒都离开他逃走了”（56节第二段）。人们喜欢簇拥在那些春风得意的人身旁，（我们愿意在朋友订婚、孩子出生或考试通过时表示友谊和祝贺），这其实很自然。但真正的忠诚是在朋友低落之时给予支持。人们往往不知道在他人陷于患难时该说些什么，似乎能做的就是远远站着，但这就等于抛弃了朋友。

有句话说得好：“得意之时，你的朋友认识了你；落魄之时，你认识了你的朋友。”

• 诬告

你有没有被诬陷过？被人诬告是个极其可怕的经历。耶稣正在面临极其残忍的冤屈：群众作假见证控告他，希望致他于死地（59节）。

在这个过程中，耶稣展现了超乎寻常的忍耐。他一句也不还口（63节），咬牙忍受身体上的巨大痛苦（67节）。耶稣的目的不是赢得一场争论，而是赢得一场战争（启发课程的小组长们真该向耶稣学习！）。通过圣经，耶稣明白所有患难的最终目的是什么，神将最终获胜！

显然，耶稣之所以如此清楚自己的身份和使命，是因为他熟读神的话。在犹太公会受审时，耶稣看似像一个无助的受害者，但实际上，耶稣正在彰显自己的真实身份：他是新圣殿的建造者（61节）、是弥赛亚（63节）、是神子（63节）也是人子，他将被赐予宝座，坐在天父的右边（64节）。实际上，这位无助的受害者正是拥有至高权柄和大能的那一位。

耶稣将自己称作“人子”。这个称谓来自《但以理书》7:13。耶稣明白，《但以理书》中对弥赛亚的预言就要应验在自己身上，这预言指明了他的受难、他的全然无罪以及神赋予他的权柄。

讽刺的是，经历真正审判的人不是耶稣，而是这些犹太法官。面对耶稣，我们所有人的处境与他们相似，耶稣到底是谁？我们必须做出决定。（26:66）

主啊，请帮助我们效法耶稣，像他一样认真对待圣经。请帮助我们把神的话应用在生活中。

出埃及 6:13-8:32

3.  遵行神的话

摩西和亚伦顺服神的吩咐，神如何告诉他们，他们就如何行（出埃及记7:6）。另一方面，与之形成鲜明对比的就是法老。法老一直拒绝听从神，一直顽固悖逆神的话。

在那个年代，摩西可能还没有任何落在纸头上的神的话。但耶和华曾亲自对摩西说话。摩西一次又一次地听到神的话（6:13,28；7:1,14,19；8:5,16,20, 等等），而且他每次都按照神的吩咐去做。神话语的核心是：“容我的百姓去，好侍奉我。”（比如7:16；8:1；9:1,13；10:3）

法老召来的魔法师和术士“通过魔法和邪术”（7:11，英文版AMP）也行出了摩西所行的奇事（7:22；8:7），对此我们不必感到奇怪。魔鬼是一个卑劣的伪造者，他能够行一些毁灭性的异象，其中有些极为迷惑人，甚至看似具有建设性。但魔鬼的意图总是欺骗。

如今，神通过圣灵的恩赐，如说预言、医治、说方言和知识的话语，来进行他的工作。而魔鬼可能试图通过心灵感应、精神上的“医治”、甚至说方言，来模仿这些来自神的恩赐；但我们不能因噎废食，不能因此就完全避免这一类的恩赐和服侍；相反，我们应当认真分辨这样的事情。

分辨的关键是看果子。埃及的术士“用邪术”模仿摩西行的神迹，于是“法老的心（变得）刚硬”（7:22）。这些魔法造成的结果并不是中立的，而是邪恶的，它们使法老的心变得更刚硬，使他更加悖逆神。

在本章中，有一个显而易见的事实，就是法老自己心硬，不肯听从神的话：“但法老见灾祸松缓，就硬着心不肯听他们，正如耶和华所说的。”（8:15，也可参看8:32）而法老心硬的结果导致神使法老的心刚硬（7:3）。这两个“刚硬”是有因果关系的，因为法老的心刚硬，其结果就是神使他的心刚硬。

在本章中，我们还看到神的宽容，他给人那么次悔改的机会。几次三番，神通过摩西对法老说话。法老本有许多机会做出正确回应，但最终他还是拒绝顺服神。另一方面，摩西一直与神保持着极为亲密的关系，时常向他祷告（8:12,30），倾听他的话。

主啊，请赐给我一颗柔软的心，随时敞开倾听并遵行你的话。感谢你，当我遵行你的话时，我就得着巨大的回报。今天，请帮助我，让我不仅听到你的话，还能将它付诸行动。

Pippa Adds

《马太福音》26:53

有“十二营多天使”可供耶稣差遣，知道这一点，是多么鼓舞人心！尽管耶稣当时没有召唤这些天使，但愿此刻他们正在帮助我们！