约翰福音80天灵修计划预览

分享：被钉十字架的王

耶稣被钉十字架，是在耶路撒冷城外不远的地方，希伯来语的地名是各各他，意思是髑髅地，可能那地方的地形很像人的头骨。在赞美诗中，也常常会提到加略山，这是源自拉丁文的地名翻译。

按照罗马惯例，囚犯行刑之前，要背着十字架，游街示众，这是一个令人羞辱与痛苦的过程。囚犯被钉十字架的时候，会有一个罪状牌，说明他被钉十字架的理由。彼拉多将耶稣的罪名“犹太人的王”写在牌子上，用了三种文字：犹太人使用的希伯来文，罗马政府的官方语言拉丁文，以及当时的世界通用语言希腊文。

彼拉多将耶稣的罪名定为“犹太人的王”充满嘲讽的意味，因为是犹太人坚持要将无罪的耶稣钉在十字架上。约翰福音特别强调是“犹太人的祭司长”要求修改耶稣的罪名，这和“犹太人的王”形成鲜明的对比。大祭司要求在罪状牌写‘他自己说我是犹太人的王’，其实，耶稣曾被东方博士、拿但业称为“王”，民众也曾喊著说：“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的。”

当主耶稣为了救赎世人的罪而甘愿被钉十字架的时候，十字架下的兵丁却在争夺耶稣的衣服。按照当时的惯例，执行十字架处刑的兵丁可以分得囚犯的衣服。耶稣时代的里衣，是从颈部遮盖到膝盖或踝骨的衬衣，一般是用比较好的料子做成。兵丁们如何瓜分耶稣外衣和里衣，早已在诗篇二十二章18节预言：他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。另外，有两个强盗和耶稣同钉十字架，这也应验了以赛亚书五十三章12节的预言：“他也被列在罪犯中。” 其实，耶稣被钉十字架的当天，有二十几个预言应验，这些预言的应验也佐证圣经是神所默示的道，耶稣基督就是那应许的弥赛亚。

耶稣被钉在十字架上，对于彼拉多来说，是终于处理了一个棘手人物，为自己的仕途发展扫平障碍；对于犹太人的祭司长来说，是借刀杀人，除掉了妖言惑众的心腹大患；对于兵丁来说，只不过又完成了一件工作任务，又多了一次瓜分囚犯衣服的机会。耶稣本是万王之王，却成为任人宰割的羔羊，这就是神的大爱，神的大智慧吧。正如林前1:21所说：世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是 神的智慧了。

这位被钉在十字架上的耶稣，对我们自己来说，意味着什么呢？只是一个历史人物、宗教故事中的传说呢，还是成为我们生命的主和救主呢？

让我们一起祷告，回应神的话：天父阿爸，感谢祢，赐下独生爱子，成为世人的拯救，祂不仅是犹太人所盼望的弥赛亚，也是所有罪人的救赎主。这位被钉十字架的王，不仅是万王之王，更是我们生命的主。祷告奉主耶稣基督的名。阿们!