耶稣：造物主、木匠、园丁和君王预览

两天前，我们讨论了耶稣作为造物主在创世之初显现。昨天我们看到耶稣以木匠的身份，在第一个圣诞节的早晨诞生于一个家庭作坊中。今天，在约翰福音20:11-16中，我们还看到耶稣在复活后被误认为是个园丁。

你可能已经读过今天的经文几十次，甚至上百次。如果像我一样，那你一定也会觉得，马利亚错把耶稣当成“看园的”这件事虽有些蹊跷，但不过是经文中一个无关紧要的细节罢了。

可是圣经中没有一个字是出于偶然的。我最近从知名的新约圣经学者赖特（N.T. Wright）得知，上述细节也绝非偶然。实际上，约翰是在向我们指出一个非同凡响的事实。

要看到这一事实，我们必须先回到创世记。神造了亚当和夏娃之后，把他们安置在伊甸园中，要他们耕耘和“遍满地面”（创世记1:28, 2:15）。那时罪还不存在，工作（耕耘）却已存在了，因此亚当和夏娃看管伊甸园的工作就是最纯粹的敬拜方式。（译注：“耕耘”在英文原文为“work”，即做工之意，原文语出创世记2:15的英译。“耕耘”为《和合本修订版》的译词。）

当然，在几节经文之后，罪就进入了世界。此后，虽然工作仍是一种敬拜，但工作也变得艰难了。罪的出现还导致耶稣必须在第一个圣诞节降生，并且在三十年后舍命。

但在复活节，一切都开始改变了。耶稣开启了天国的到来，这令他复活后的世界被完全“重置”。耶稣在复活后第一次向人显现时，是以“看园的”，即园丁的姿态出现在马利亚面前。为什么？赖特在其著作《惊人的盼望》（Surprised by Hope）里说：“在约翰描述耶稣复活的故事中，马利亚把耶稣当成‘看园的’，是暗指在新造的世界里，最初人类受委托看管伊甸园的那份工作得到了戏剧性的重申。耶稣的复活重新肯定了神的创造是美善的”，而神的创造，在我看来，也包括工作本身。

通过以园丁身份显现，耶稣特意把我们指向亚当和夏娃，即世界上最早的园丁和工人。他向我们表明，作为即将到来的天国之子民，我们的工作不仅仅是“拯救灵魂”或者帮助更多人进入天国而已（虽然这些工作都很重要）。耶稣在向我们表明，现在是再次耕耘的时候了——我们要使第一个复活节清晨开始萌发新生命的那些路标“遍满地面”，因为那些路标指向天国。