一天一步走天路预览

看得见的教会

所罗门站在新圣殿前，问了一个我们每一个人有时都会问的问题：“上帝果真住在地上吗？”（列王纪上8:27）

尽管所罗门满腹狐疑，但他还是祷告了。他求上帝垂听百姓来到殿中献上的祷告，求上帝昼夜垂顾他们的需要，也求上帝垂听而赦免他们。

从所罗门直到我们，人一直以各种形式重复着相同的疑问。但就像所罗门一样，我们还是祷告了。按常理来说，上帝不可能住在地上的一个祷告之殿里，也不可能在一个敬拜场所里与人相遇，但这样的常理早已被实际经验和信心彻底否定了，毕竟作为检验现实的工具，常理极为不可靠。对于“上帝果真住在地上吗”这个问题，有个更深的理由、更广的经验、更符合现实的信心回答道：“那当然！”

在这段经文记载的所罗门的祷告里，我们看到在三方面，看得见的事物传递着看不见的事物，而这三方面至今依然和我们息息相关。第一方面涉及历史——所罗门回想起上帝过去的伟大彰显。健忘是祷告的一大威胁。

第二方面涉及赦免。有太多时候，我们把祷告当成请求上帝替我们做事的途径，但看得见的教会对此产生制约。赦免是祷告的转捩点——我们不再追求己路而远离上帝，而是转向他，将一生交给他，让他旨意行在我们生命中。

第三方面涉及所罗门使用的“外邦人”一词（41节），这个词也可译为“陌生人”。倘若我们仅仅关心自己、家人和几个不大的交际圈，就会对基督的庞大教会和他想要恢复相交的世界完全丧失敏感度。

所罗门的祷告给我们的三大教训可以用三个词概括：“历史”（上帝过去的作为）、“赦免”（从自己的心意转向上帝的旨意）、“他人”（即陌生人）。哪个词最令你产生共鸣呢？现在就以它为出发点来祷告吧。