十字架与冠冕预览

你上一次听到有关耶稣宝血的讲道，或是唱一首有关耶稣宝血的诗歌，是什么时候的事呢？今天有些教会认为，耶稣的宝血这个概念已经不合时宜了，甚至令人作呕。尤有甚者，还将出现“血”这个字的诗歌从诗歌本中剔除。然而若无耶稣的宝血，我们就无法与上帝建立关系，无法获得救恩的确据，也无法确信我们的祷告必蒙垂听。

圣经从不忌讳谈“血”。事实上，血这个主题仿佛一条红线贯穿整本圣经，从创世记一直到启示录。假如把谈到血的经文统统删除，圣经就会沦为一本普普通通的历史和文学著作。上帝认为如此重要的任何事情，我们都绝不可忽视。

利未记17:11告诉我们，上帝之所以规定要用血赎罪，是因为“活物的生命是在血中”。旧约里“赎罪”这个词的意思是“遮盖”。通过主所设立的祭祀制度，人类的罪被无罪的动物的血所遮盖。

罪的严重性，从赎罪祭所需付的代价可见一斑——罪的惩罚就是死；这代价必须由有罪的那一方或是一个被认可的代替物所支付。用来遮盖罪过的祭牲必须是毫无瑕疵、完美无缺的。既然上帝的律法规定罪必须以死来惩罚，因此祭坛上的每一样祭物都是在满足这项要求。

这个祭祀制度教导人们：主是圣洁的，罪过必须受罚，赎罪必须流血。这样的安排预表了将来要发生的事。由于靠着动物的牺牲才能遮盖罪，因此需要“终极的羔羊”才能除掉人的一切罪孽。

有一天当施洗约翰站在约旦河畔时，“除去世人罪孽”的“上帝的羔羊”介入了人类历史（约1:29）。完美的赎罪祭终于来了。他“在创世以前是预先被上帝知道的”，而他来到世上是为了流出他的宝血，以便成就主伟大的救赎计划（彼前1:18-20）。

耶稣不仅仅是个人；他更是上帝的儿子，披着人的肉体。他的诞生是超自然的，因为他是由受圣灵感孕的童贞女所生。既然他没有从一个肉身的父亲那里承续人的罪，所以他是上帝无瑕疵、无玷污的羔羊——唯有他一生无罪无过，因此唯有他有资格成为全人类的赎罪祭。