罗马书 3:19-28
罗马书 3:19-28 当代译本 (CCB)
我们知道律法所讲的都是针对律法之下的人，好叫所有的人都无话可说，使全世界都伏在上帝的审判之下。 因为无人能够靠遵行律法被上帝称为义人，律法的本意是要使人知罪。 但如今，上帝的义在律法以外显明出来，有律法和众先知做见证。 人只要信耶稣基督，就可以被上帝称为义人，没有一个人例外。 因为世人都犯了罪，亏缺上帝的荣耀， 但蒙上帝的恩典，靠着基督耶稣的救赎，就被无条件地称为义人。 上帝借基督耶稣所流的血使祂成为赎罪祭，让人凭信心领受。这是为了显明上帝的义，因为祂用忍耐的心宽容人过去的罪， 好在现今显明祂的义，使人知道祂是公义的，祂也称信耶稣的为义人。 既然如此，我们哪里能夸口呢？当然没有可夸的。靠什么方法让人不能夸口呢？靠遵行律法吗？不是！是靠信主的方法。 因为我们坚信人被称为义人是借着信，不是靠遵行律法。
罗马书 3:19-28 新译本 (CNVS)
然而我们晓得，凡律法所说的，都是对在律法之下的人说的，好让每一个人都没有话可讲，使全世界的人都伏在 神的审判之下。没有一个人可以靠行律法，在 神面前得称为义，因为借着律法，人对于罪才有充分的认识。 现在，有律法和先知的话可以证明： 神的义在律法之外已经显明出来，就是 神的义，因着信耶稣基督，毫无区别地临到所有信的人。因为人人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，但他们却因着 神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地称义。 神设立了耶稣为赎罪祭，是凭着他的血，借着人的信，为的是要显明 神的义；因为 神用忍耐的心宽容了人从前所犯的罪，好在现今显明他的义，使人知道他自己为义，又称信耶稣的人为义。 这样，有甚么可夸的呢？没有可夸的了。凭甚么准则说没有的呢？凭行为吗？不是的，而是以信心为准则说的。因为我们认定，人称义是由于信，并不是靠行律法。
罗马书 3:19-28 中文标准译本 (CSBS)
我们知道，律法上的一切话都是对律法之下的人讲的，好堵住每个人的口，使全世界的人都在神的审判之下有罪， 因为没有一个人本于律法上的行为在神面前被称为义；原来，藉着律法，只能对罪有真正的认识。 但如今，神的义已经在律法之外显明出来，被律法和先知们所见证， 那就是：神的义藉着对耶稣基督的信仰，临到所有信的人，并没有分别。 要知道，每个人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； 但藉着神的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，却无偿地被称为义。 神预先定下耶稣为平息祭，是用耶稣的血、藉着人的信，为要显明神自己的义；因为他用忍耐的心，宽容人过去所犯的罪， 为了在现今的时刻显明他的义，好表明他自己为义，也称信耶稣的人为义。 既然如此，还有什么可夸耀的呢？根本没有。凭着什么法则呢？凭着行为的法则吗？不是！而是凭着信的法则。 就是说，我们认为：人被称为义，是藉着信，与律法上的行为无关。
罗马书 3:19-28 和合本修订版 (RCUVSS)
我们知道律法所说的话都是对律法之下的人说的，好塞住各人的口，使普世的人都伏在上帝的审判之下。 所以，凡血肉之躯没有一个能因律法的行为而在上帝面前称义，因为律法本是要人认识罪。 但如今，上帝的义在律法之外已经显明出来，有律法和先知为证： 就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切信的人。这并没有分别， 因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀， 如今却蒙上帝的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称为义。 上帝设立耶稣作赎罪祭，是凭耶稣的血，藉着信，要显明上帝的义；因为他用忍耐的心宽容人先前所犯的罪，好使今时显明他的义，让人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 既是这样，哪里可夸口呢？没有可夸的。是藉什么法呢？功德吗？不是！是藉信主之法。 所以我们认定，人称义是因着信，不在于律法的行为。
罗马书 3:19-28 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)
我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。 但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证： 就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。 所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。