罗马书 10:5-21
罗马书 10:5-21 当代译本 (CCB)
关于律法的义， 摩西 写道：“遵行律法的人必因此而活。” 但是关于以信心为本的义，圣经上说：“不要心里说，‘谁要升到天上去呢？’意思是谁要把基督领下来， 或说，‘谁要下到阴间去呢？’意思是谁要把基督从死人中领上来。” 其实这里是说：“这话语近在咫尺，就在你口里，在你心中。”这话语就是我们所传的信主之道。 你若口里承认耶稣是主，心里相信上帝使祂从死里复活，就必得救。 因为人心里相信就可以被称为义人，口里承认就可以得救。 圣经上说：“信靠祂的人必不会蒙羞。” 犹太 人和 希腊 人并没有分别，主是所有人的主，祂厚待所有求告祂的人， 因为“凡求告主名的人都必得救”。 可是，人还没信祂，怎能求告祂呢？还没听说过祂，怎能信祂呢？没有人传道，怎能听说过祂呢？ 人没有受差遣，怎能传道呢？正如圣经上说：“那传福音之人的脚踪是何等佳美！” 只是并非人人都信福音，就像 以赛亚 先知所说的：“主啊！谁相信我们所传的呢？” 由此可见，听了道，才会信道；有了基督的话，才有道可听。 但我要问， 以色列 人没有听过吗？当然听过。因为 “他们的声音传遍天下， 他们的话语传到地极。” 我再问，难道 以色列 人不知道吗？首先， 摩西 说： “我要借无名之民挑起你们的嫉妒， 用愚昧的国民激起你们的怒气。” 后来， 以赛亚 先知又放胆地说： “我让没有寻找我的人寻见， 我向没有求问我的人显现。” 至于 以色列 人，他说： “我整天伸出双手招呼那悖逆顽固的子民。”
罗马书 10:5-21 新译本 (CNVS)
论到出于律法的义，摩西写着说：“遵行这些事的人就必因这些事而活。”但那出于信心的义却这样说：“你心里不要说：‘谁要升到天上去呢？’或是说：‘谁要下到深渊去呢？’”然而那出于信心的义还说甚么呢？ “这话与你相近， 在你口里，也在你心里。” 这话就是我们所传信心的信息。你若口里认耶稣为主，心里信 神使他从死人中复活，就必得救；因为心里相信就必称义，用口承认就必得救。经上说：“所有信靠他的人，必不致失望。”其实并不分犹太人和希腊人，因为大家同有一位主；他厚待所有求告他的人，因为“凡求告主名的，都必得救。” 然而，人还没有信他，怎能求告他呢？没有听见他，怎能信他呢？没有人传扬，怎能听见呢？如果没有蒙差遣，怎能传扬呢？如经上所记：“那些传美事报喜讯的人，他们的脚踪多么美！”但并不是所有的人都顺从福音，因为以赛亚说：“主啊，我们所传的，有谁信呢？”可见信心是从所听的道来的，所听的道是借着基督的话来的。但是我要说，他们没有听见吗？他们的确听见了，如经上所记： “他们的声音传遍全地， 他们的言语传到地极。” 我再说：以色列人真的不明白吗？首先，摩西说： “我要使你们对那不是子民的生嫉妒， 对那无知的民族起忿怒。” 后来，以赛亚也放胆地说： “没有寻找我的，我让他们找到； 没有求问我的，我向他们显现。” 论到以色列人，他却说： “我整天向那悖逆顶嘴的子民伸开双手。”
罗马书 10:5-21 中文标准译本 (CSBS)
原来，有关出于律法的义， 摩西 写道： “遵行这些事的人，将因此而活” ； 而有关本于信的义，却这样吩咐： “你心里不用说：谁要升到天上去？” ——这意思是要把基督带下来； “也不用说： 谁要下到无底坑去 ？”——这意思是将基督从死人中领上来。 然而，这是怎么说呢？ “这话就在你身边，在你口中，在你心里。” 这就是我们所传的有关信仰的话语： 你如果口里承认耶稣是主，心里相信神使他从死人中复活，就将得救。 就是说，人心里相信以致称义，口里承认以致救恩， 因为经上说： “所有信靠他的人将不至于蒙羞。” 犹太 人和外邦人并没有分别，原来，万人共同的主，使所有求告他的人都富足。 的确， “无论谁求告主名，都将得救。” 既然如此，人没有相信他，怎么能求告他呢？没有听说过他，怎么能相信他呢？没有人传讲，怎么能听到呢？ 如果没有奉差派，又怎么能去传讲呢？正如经上所记： “ 传讲美好福音的人，他们的脚踪多么美丽！” 但是，并不是所有的人都顺从了福音，就如 以赛亚 所说： “主啊，我们所传的，有谁信了呢？” 因此，信是由听而来，听是藉着基督的话而来。 那么我要说，他们难道没有听过吗？当然听过—— “那声音传遍了天下， 那话语传到了地极。” 我再说“ 以色列 人难道不明白吗？”首先， 摩西 说： “我要用不是子民的，激起你们的嫉妒之心， 用无知的民族激起你们的怒气。” 后来， 以赛亚 大胆地说： “没有寻找我的，我让他们寻见； 没有求问我的，我向他们显现。” 但是关于 以色列 人，他却说： “我整天向那悖逆、顶嘴的子民伸出双手。”
罗马书 10:5-21 和合本修订版 (RCUVSS)
论到出于律法的义， 摩西 写着：“行这些事的人，就必因此得生。” 但出于信的义却如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是说，把基督领下来。） 或说：谁要下到阴间去呢？（就是说，把基督从死人中领上来。）” 他到底怎么说呢？ “这话语就离你近， 就在你口中，在你心里，” （就是说，我们传扬所信的话语。） 你若口里宣认耶稣为主，心里信上帝叫他从死人中复活，就必得救。 因为，人心里信就可以称义，口里宣认就可以得救。 经上说：“凡信靠他的人必不蒙羞。” 犹太 人和 希腊 人并没有分别，因为人人都有同一位主，他也厚待求告他的每一个人。 因为“凡求告主名的就必得救”。 然而，人未曾信他，怎能求告他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？ 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！” 但不是每一个人都听从福音，因为 以赛亚 说：“主啊，我们所传的有谁信呢？” 可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。 但我要问，人没有听见吗？当然听见了。 “他们的声音传遍全地； 他们的言语传到地极。” 我再问， 以色列 人不知道吗？先有 摩西 说： “我要以不成国的激起你们嫉妒； 我要以愚顽的国惹起你们发怒。” 又有 以赛亚 放胆说： “没有寻找我的，我要让他们寻见； 没有求问我的，我要向他们显现。” 关于 以色列 人，他说：“我整天向那悖逆顶嘴的百姓招手。”
罗马书 10:5-21 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)
摩西 写着说：「人若行那出于律法的义，就必因此活着。」 惟有出于信心的义如此说：「你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是要领下基督来；） 谁要下到阴间去呢？（就是要领基督从死里上来。）」 他到底怎么说呢？他说： 这道离你不远， 正在你口里，在你心里－ （就是我们所传信主的道。） 你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。 因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。 经上说：「凡信他的人必不至于羞愧。」 犹太 人和 希腊 人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。 因为「凡求告主名的就必得救」。 然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？ 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：「报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！」 只是人没有都听从福音，因为 以赛亚 说：「主啊，我们所传的有谁信呢？」 可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。 但我说，人没有听见吗？诚然听见了。 他们的声音传遍天下； 他们的言语传到地极。 我再说， 以色列 人不知道吗？先有 摩西 说： 我要用那不成子民的惹动你们的愤恨； 我要用那无知的民触动你们的怒气。 又有 以赛亚 放胆说： 没有寻找我的，我叫他们遇见； 没有访问我的，我向他们显现。 至于 以色列 人，他说：「我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。」