哥林多前书 15:12-34
哥林多前书 15:12-34 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)
既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？ 若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然； 并且明显我们是为 神妄作见证的，因我们见证 神是叫基督复活了。若死人真不复活， 神也就没有叫基督复活了。 因为死人若不复活，基督也就没有复活了。 基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。 就是在基督里睡了的人也灭亡了。 我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。 在 亚当 里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。 但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后，在他来的时候，是那些属基督的。 再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父 神。 因为基督必要作王，等 神把一切仇敌都放在他的脚下。 尽末了所毁灭的仇敌就是死。 因为经上说：「 神叫万物都服在他的脚下。」既说万物都服了他，明显那叫万物服他的，不在其内了。 万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫 神在万物之上，为万物之主。 不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？ 我们又因何时刻冒险呢？ 弟兄们，我在我主基督耶稣里，指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。 我若当日像寻常人，在 以弗所 同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活， 我们就吃吃喝喝吧！ 因为明天要死了。 你们不要自欺；滥交是败坏善行。 你们要醒悟为善，不要犯罪，因为有人不认识 神。我说这话是要叫你们羞愧。
哥林多前书 15:12-34 当代译本 (CCB)
既然我们一直都在传扬基督已经从死里复活，怎么你们当中却有人否定死人复活的事呢？ 要是没有死人复活的事，基督也就没有复活。 如果基督没有复活，我们所传的就是虚空，你们所信的也是虚空。 而且，我们就是在为上帝做假见证，因为我们见证上帝已经使基督复活了。如果没有死人复活的事，上帝也就没有叫基督复活。 如果人死了不会复活，基督也就没有复活。 如果基督没有复活，你们的信仰就是虚空，你们依旧沉沦在罪中， 那些在基督里安息的人也灭亡了。 如果我们对基督的盼望只在今世，我们就是世上最可怜的人。 然而，基督已经从死里复活，祂是死人中第一个复活的。 既然死亡的到来是借着一人，复活的到来也是借着一人。 因为正如在 亚当 里众人都死了，同样，在基督里众人也都要复活。 然而，各人要按照先后次序复活。基督最先复活，以后祂再来时，属祂的人也要复活。 最后末日来临，那时基督会废除一切执政的、掌权的、有能力的，将国度交给父上帝。 因为基督必执掌王权，直到上帝将所有的仇敌都放在祂脚下。 祂最后要毁灭的仇敌就是死亡。 因为圣经上说：“上帝使万物降服在祂脚下。”当然，这里说的“万物都降服祂”不包括使万物降服祂的上帝。 到了万物都降服基督以后，圣子基督也要归服那使万物降服祂的上帝，使上帝做万物的主宰。 否则，那些人替死人受洗有什么意义呢？死人如果不会复活，为什么要替他们受洗呢？ 我们又何必时刻身临险境呢？ 我天天面对死亡。弟兄姊妹，我这样说，就跟我在主基督耶稣里以你们为荣一样，没有半点虚假。 从人的角度看，我在 以弗所 与那些恶兽格斗对我有什么益处呢？如果死人不会复活，“让我们吃喝吧！因为明天我们就死了。” 你们不要上当受骗：“坏朋友会败坏好品德。” 你们该醒悟了！不要继续犯罪，因为你们当中有些人不认识上帝。我说这话是要叫你们羞愧。
哥林多前书 15:12-34 新译本 (CNVS)
我们既然传基督从死人中复活了，你们中间怎么有人说没有死人复活呢？倘若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。如果基督没有复活，我们所传的就是枉然，你们的信也是枉然，我们也会被人认为是替 神作假见证的了，因为我们为 神作过见证说，他使基督复活了。如果死人没有复活， 神也就没有使基督复活了。因为如果死人没有复活，基督也就没有复活。基督若没有复活，你们的信就是徒然，你们仍在你们的罪里。那么，在基督里睡了的人也就灭亡了。如果我们在基督里只在今生有盼望，就比所有人更可怜了。 现在基督已经从死人中复活，成为睡了的人初熟的果子。死既借着一人而来，死人复活也借着一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活；只是各人要按着自己的次序：初熟的果子是基督，以后，在他来的时候，是那些属基督的人。再后，末期到了的时候，基督把所有的统治者、掌权者和有能者都毁灭了，就把国度交给父 神。因为基督必要作王，直到 神把所有的仇敌都放在他的脚下。最后要毁灭的仇敌就是死，因为经上记着说：“他使万物都服在他脚下。”既然说万物都服了他，显然那使万物服他的就不包括在内了。等到万物都服了他，那时子自己也要服那位叫万物服他的，好使 神在万有之上。 不然，那些为死人受洗的，是为了甚么呢？如果死人根本不会复活，那么为甚么要为他们受洗呢？我们又为甚么时刻冒险呢？弟兄们，我是天天冒死的，这是我凭着我在我们的主耶稣基督里，因你们而夸口说的。我在以弗所和野兽搏斗，如果照着人的意思来看，那对我有甚么益处呢？如果死人不会复活， “我们就吃吃喝喝吧， 因为我们明天就要死了。” 你们不要自欺， “滥交朋友是会败坏品德的。” 你们理当醒悟过来，不要犯罪，因为你们中间有人不认识 神；我说这话是要你们羞愧。
哥林多前书 15:12-34 中文标准译本 (CSBS)
既然宣讲基督已经从死人中复活了，你们中间怎么还有些人说没有死人复活的事呢？ 如果没有死人复活的事，基督也就没有复活了。 如果基督没有复活，我们传道就是虚空，你们相信也是虚空。 这样，我们就被看做是神的假见证人，因为我们见证了有关神的事，说神使基督复活了，如果死人真不会复活，神就没有使基督复活； 就是说，如果死人不会复活，基督也就没有复活了。 如果基督没有复活，你们的信仰就是虚妄的，你们也仍然在自己的罪孽中； 因此在基督里那些睡了的人也就灭亡了。 如果我们在基督里的盼望只在于今生，我们就比所有的人更可怜。 但如今，基督已经从死人中复活，成为睡了之人初熟的果子， 因为死亡既然是由一个人而来，死人的复活也是由一个人而来。 原来，就像在 亚当 里所有的人都死了，照样，在基督里所有的人也都将得以复活， 不过每个人要按着自己的次序：初熟的果子是基督；然后他来临的时候，是那些属于基督的人； 再后才是结局。那时候，基督要把国度交给父神；同时，基督要废除一切统治的、掌权的、有势力的， 因为基督必须做王，直到神把所有的敌人都放在他的脚下。 最后被废除的仇敌就是死亡， 因为 “神 使万有都服从在基督 的脚下。” 当经上说“万有”都已经服从了他的时候，明显地，使万有服从基督的那一位是不包括在内的。 当万有都服从他的时候，子自己也要服从那位使万有都服从他的，这样神就是万有中的万有。 如果不是这样，那些替死人受洗的，将怎么办呢？如果死人根本不会复活，人们为什么还替死人受洗呢？ 我们又为什么要时时刻刻面临危险呢？ 弟兄们，藉着我在我们的主基督耶稣里所拥有的，就是我对你们的夸耀，我肯定地说：我天天都在死！ 我在 以弗所 与野兽搏斗，如果按人的意思来说，对我有什么好处呢？如果死人不会复活，就 “让我们吃吃喝喝吧，因为明天我们就要死了。” 你们不要被迷惑了！“结交恶友，败坏善德。” 你们应当醒悟过来，不继续犯罪；实际上，有些人不认识神。我说这话，是为了使你们羞愧。
哥林多前书 15:12-34 和合本修订版 (RCUVSS)
既然我们传基督是从死人中复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？ 若没有死人复活的事，基督就没有复活了。 基督若没有复活，我们所传的就是枉然，你们所信的也是枉然。 这样，我们甚至被当作是为上帝妄作见证的，因为我们见证上帝是使基督复活了。如果死人真的没有复活，上帝就没有使基督复活了。 因为死人若不复活，基督也就没有复活了。 基督若没有复活，你们的信就是徒然，你们仍活在罪里。 就是在基督里睡了的人也灭亡了。 我们若靠基督只在今生有指望，就比所有的人更可怜了。 其实，基督已经从死人中复活，成为睡了之人初熟的果子。 既然死是因一人而来，死人复活也因一人而来。 在 亚当 里众人都死了；同样，在基督里众人也都要复活。 但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；然后在他来的时候，是那些属于基督的。 再后，终结到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有权能的都毁灭了，就把国交给父上帝。 因为基督必须掌权，等上帝把一切仇敌都放在他的脚下。 他要毁灭的最后仇敌就是死亡。 因为经上说：“上帝使万物都服在他的脚下。”既然说万物都服了他，那使万物屈服的，很明显地是不在其内了。 既然万物服了他，那时，子也要自己顺服那叫万物服他的，好使上帝在万物之中，在万物之上。 不然，那些为死人受洗的，能做什么呢？如果死人不会复活，为什么替他们受洗呢？ 我们为什么要时刻冒险呢？ 弟兄们，我在我们的主基督耶稣里，指着你们—我所夸的极力地说，我天天冒死。 从人的观点看来，我当日在 以弗所 同野兽搏斗，对我有什么益处呢？如果死人没有复活， “让我们吃吃喝喝吧！ 因为明天要死了。” 不要被欺骗了； “滥交朋友败坏品德。” 你们要醒悟为善，不再犯罪；因为有人不认识上帝。我说这话是要使你们羞愧。