罗马书 9:20-33

哦，人哪！你到底是谁，竟然向神顶嘴呢？被造的难道可以对造它的说：“你为什么把我造成这样呢？” 难道陶匠没有权柄从同一团泥中，既造出贵重的器皿，又造出卑贱的器皿吗？ 但如果神想要显出他的震怒，显明他的能力，就以极大的耐心容忍那些承受震怒的器皿，就是他早已预备要归于灭亡的器皿，那又怎么样呢？ 再者，如果这是为要将他那荣耀的丰盛显明在这些得蒙怜悯的器皿，就是他早已预备要归于荣耀的器皿上，那又怎么样呢？ 这些器皿就是我们这些蒙召的人：不仅是从 犹太 人中，也是从外邦人中蒙召的人。 正如神在 何西阿 书上也说： “我将要称那不是我子民的为‘我的子民’， 那不蒙爱的为‘蒙爱的’。 从前在什么地方对他们说 ‘你们不是我的子民’， 就在那里，他们将被称为‘永生神的儿女。’ ” 以赛亚 论到 以色列 人，呼喊说： “ 以色列 子民的人数虽然多如海沙， 将要得救的却是剩余的少数。 主就是要在地上 彻底、迅速地成就他的话。” 又如 以赛亚 预先说过： “要不是万军之主给我们留下后裔， 我们早就变得像 所多玛 、 格摩拉 那样了。” 那么，我们要怎么说呢？那原来没有追求义的外邦人，却得到了义，就是因信而得的义； 而 以色列 人追求律法的义，却没有达到律法的义。 这是为什么呢？因为他们不是本于信，倒像是本于行为去追求的，所以他们就绊倒在那“绊脚的石头”上。 正如经上所记： “看哪，我在 锡安 放一块绊脚的石头， 是使人绊倒的磐石； 可是信靠他的人将不至于蒙羞。”