希伯来书 11:1-40
希伯来书 11:1-40 CSBS
信,是对所盼望的事有把握,对看不见的事有确据。 古人因着这信曾受到了赞许。 因着信,我们明白宇宙是藉着神的话语形成的,从而明白那看得见的事是从看不见的事造出来的。 因着信, 亚伯 向神献上的祭物比 该隐 所献的更好,就藉着信受到了赞许成为义人,因为神赞许他的礼物。他虽然死了,但藉着信仍然说话。 因着信, 以诺 被接去而没有经历死亡, 人也找不到他,因为神把他接去了。 原来他被接去以前,已经蒙神喜悦而受到赞许。 没有信,就不可能蒙神喜悦,因为来到神面前的人,必须相信神存在,并且相信他报偿那些寻求他的人。 因着信, 挪亚 在那还看不见的事上得了神的指示,就动了敬畏的心,建造了一只方舟,以至于他的家人获救。藉着信,他定了世界的罪,自己也继承了从信而来的义。 因着信, 亚伯拉罕 蒙召的时候,就顺从出发,往他将要得为继业的地方去。他出发的时候,还不知道往哪里去。 因着信,他做为外人客居在应许之地,住在帐幕里,与同一个应许的共同继承人 以撒 、 雅各 一样, 因为他等待着那座有根基的城;那城是神所设计、所建造的。 同样因着信,不能生育的 撒拉 ,自己虽然过了年龄,还是领受了怀孕生子的能力,原来她认为向她应许的那一位是信实的。 所以从一个如同已经死了的人,就生出了许多人,像天空的星那样众多,像海边的沙那样无法数算。 这些人都怀着信仰死去,没有得到那些所应许的,却远远地看见并且欢迎它们,又承认自己在地上是异乡人,是寄居的。 实际上,说这样话的人,是表明他们在寻求一个家乡。 如果他们真是想念自己所离开的地方,他们还有机会回去; 但如今,他们所向往的是一个更美好的,就是在天上的家乡。因此,神被称为“他们的神”并不以为耻;原来他已经为他们预备了一座城。 因着信, 亚伯拉罕 在受考验的时候,献上了 以撒 ;这位领受了各样应许的人,献上了自己的独生儿子—— 关于这儿子,神曾经说过: “从 以撒 生的,将被称为你的后裔。” 亚伯拉罕 认为,神真的能使人从死人中复活。故此,用比喻来说,他真的从死人中得回了 以撒 。 同样因着信, 以撒 指着将来的事祝福了 雅各 和 以扫 。 因着信, 雅各 临死的时候,祝福了 约瑟 的每个儿子,又 倚着自己的杖头敬拜神 。 因着信, 约瑟 临终的时候,提到 以色列 子民出 埃及 的事,也为自己的骸骨留下了遗言。 因着信, 摩西 出生以后,被父母藏了三个月,原来他们看见孩子俊美;他们不怕王的命令。 因着信, 摩西 长大以后,拒绝被称为法老女儿的儿子。 他宁愿选择与神的子民同受虐待,也不愿享受暂时的罪中之乐。 他把为基督受的责骂看做是比 埃及 的财宝更大的财富,因为他注目那将来的报偿。 因着信,他不怕王的愤怒,离开了 埃及 ,因为他恒心忍耐,如同看见了不可见的那一位。 因着信,他立了逾越节和洒血的礼,免得那毁灭长子的碰 以色列 人。 因着信,他们走过了 红海 ,像走过干地那样; 埃及 人试着这样做,就被吞灭了。 因着信,他们围绕 耶利哥 城七天,城墙就倒塌了。 因着信,妓女 瑞荷 在平安中接纳了侦察的人,没有和那些不肯信从的人一同灭亡。 我还要再说什么呢?如果我一一述说 基甸 、 巴拉克 、 参孙 、 耶弗达 、 大卫 、 撒母耳 和先知们的事,时间就不够了。 他们藉着信,征服了列国,行了公义,获得了那些应许;他们堵住了狮子的口, 灭了烈火的威力,逃脱了刀剑的锋刃,从软弱中得以刚强,在战争中得以强大,击败了外国的军队。 有些妇女得回了那些从死人中复活的亲人;有些人受酷刑至死也不肯接受释放,为要得到更美好的复活; 另有些人经受了戏弄、鞭打的试炼;还有些人受了捆锁、监禁的试炼; 他们被石头砸死,被锯成两截,被刀剑杀死,披着绵羊、山羊的皮四处漂泊,遭受穷困、患难和虐待。 他们是这世界不配有的。他们在旷野、山岭、岩穴、地洞中漂流无定。 这些人虽然都藉着信受到了赞许,还是没有领受到所应许的, 因为神为我们预备了更美好的事,使他们没有我们,就不能得以完全。