希伯来书 11:1-40
希伯来书 11:1-40 CSBS
信，是对所盼望的事有把握，对看不见的事有确据。 古人因着这信曾受到了赞许。 因着信，我们明白宇宙是藉着神的话语形成的，从而明白那看得见的事是从看不见的事造出来的。 因着信， 亚伯 向神献上的祭物比 该隐 所献的更好，就藉着信受到了赞许成为义人，因为神赞许他的礼物。他虽然死了，但藉着信仍然说话。 因着信， 以诺 被接去而没有经历死亡， 人也找不到他，因为神把他接去了。 原来他被接去以前，已经蒙神喜悦而受到赞许。 没有信，就不可能蒙神喜悦，因为来到神面前的人，必须相信神存在，并且相信他报偿那些寻求他的人。 因着信， 挪亚 在那还看不见的事上得了神的指示，就动了敬畏的心，建造了一只方舟，以至于他的家人获救。藉着信，他定了世界的罪，自己也继承了从信而来的义。 因着信， 亚伯拉罕 蒙召的时候，就顺从出发，往他将要得为继业的地方去。他出发的时候，还不知道往哪里去。 因着信，他做为外人客居在应许之地，住在帐幕里，与同一个应许的共同继承人 以撒 、 雅各 一样， 因为他等待着那座有根基的城；那城是神所设计、所建造的。 同样因着信，不能生育的 撒拉 ，自己虽然过了年龄，还是领受了怀孕生子的能力，原来她认为向她应许的那一位是信实的。 所以从一个如同已经死了的人，就生出了许多人，像天空的星那样众多，像海边的沙那样无法数算。 这些人都怀着信仰死去，没有得到那些所应许的，却远远地看见并且欢迎它们，又承认自己在地上是异乡人，是寄居的。 实际上，说这样话的人，是表明他们在寻求一个家乡。 如果他们真是想念自己所离开的地方，他们还有机会回去； 但如今，他们所向往的是一个更美好的，就是在天上的家乡。因此，神被称为“他们的神”并不以为耻；原来他已经为他们预备了一座城。 因着信， 亚伯拉罕 在受考验的时候，献上了 以撒 ；这位领受了各样应许的人，献上了自己的独生儿子—— 关于这儿子，神曾经说过： “从 以撒 生的，将被称为你的后裔。” 亚伯拉罕 认为，神真的能使人从死人中复活。故此，用比喻来说，他真的从死人中得回了 以撒 。 同样因着信， 以撒 指着将来的事祝福了 雅各 和 以扫 。 因着信， 雅各 临死的时候，祝福了 约瑟 的每个儿子，又 倚着自己的杖头敬拜神 。 因着信， 约瑟 临终的时候，提到 以色列 子民出 埃及 的事，也为自己的骸骨留下了遗言。 因着信， 摩西 出生以后，被父母藏了三个月，原来他们看见孩子俊美；他们不怕王的命令。 因着信， 摩西 长大以后，拒绝被称为法老女儿的儿子。 他宁愿选择与神的子民同受虐待，也不愿享受暂时的罪中之乐。 他把为基督受的责骂看做是比 埃及 的财宝更大的财富，因为他注目那将来的报偿。 因着信，他不怕王的愤怒，离开了 埃及 ，因为他恒心忍耐，如同看见了不可见的那一位。 因着信，他立了逾越节和洒血的礼，免得那毁灭长子的碰 以色列 人。 因着信，他们走过了 红海 ，像走过干地那样； 埃及 人试着这样做，就被吞灭了。 因着信，他们围绕 耶利哥 城七天，城墙就倒塌了。 因着信，妓女 瑞荷 在平安中接纳了侦察的人，没有和那些不肯信从的人一同灭亡。 我还要再说什么呢？如果我一一述说 基甸 、 巴拉克 、 参孙 、 耶弗达 、 大卫 、 撒母耳 和先知们的事，时间就不够了。 他们藉着信，征服了列国，行了公义，获得了那些应许；他们堵住了狮子的口， 灭了烈火的威力，逃脱了刀剑的锋刃，从软弱中得以刚强，在战争中得以强大，击败了外国的军队。 有些妇女得回了那些从死人中复活的亲人；有些人受酷刑至死也不肯接受释放，为要得到更美好的复活； 另有些人经受了戏弄、鞭打的试炼；还有些人受了捆锁、监禁的试炼； 他们被石头砸死，被锯成两截，被刀剑杀死，披着绵羊、山羊的皮四处漂泊，遭受穷困、患难和虐待。 他们是这世界不配有的。他们在旷野、山岭、岩穴、地洞中漂流无定。 这些人虽然都藉着信受到了赞许，还是没有领受到所应许的， 因为神为我们预备了更美好的事，使他们没有我们，就不能得以完全。
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