До колоссян 1:15-19
До колоссян 1:15-19 Свята Біблія: Сучасною мовою (UMT)
Христос є образом невидимого Бога і стоїть вище усякого творіння. Бо все, як на небі, так і на землі, видиме й невидиме, трони й держави, правителі й влада — все прийшло через Нього й було створене для Нього. Син існував до всього і раніше за все, і все існує завдяки Йому. Він — Голова тіла, церкви. Він — джерело, початок усього. Він був першим, Хто воскрес із мертвих, щоб стати першим скрізь і у всьому. Адже Бог, у всій повноті Своїй, сподобав Христа, щоб жити в Ньому.
До колоссян 1:15-19 Переклад. Ю. Попченка. (НУП)
Який є образом Бога невидимого, первістком усякого створіння. Бо Ним створено все небесне і земне, видиме і невидиме: чи то престоли, чи панування, чи начальства, чи влади, — все через Нього і для Нього створено; і Він є раніше за все, і все Ним стоїть; і Він голова тіла, Церкви; Він початок, первісток із мертвих, щоб в усьому Йому мати першість. Бо Богу було угодно, щоб у Ньому поселилася вся повнота
До колоссян 1:15-19 Біблія в пер. Івана Огієнка 1962 (UBIO)
Він є образ невидимого Бога, роджений перш усякого творива. Бо то Ним створено все на небі й на землі, видиме й невидиме, чи то престоли, чи то господства, чи то влади, чи то начальства, усе через Нього й для Нього створено! А Він є перший від усього, і все Ним стоїть. І Він Голова тіла, Церкви. Він початок, первороджений з мертвих, щоб у всьому Він мав першенство. Бо вгодно було, щоб у Нім перебувала вся повнота
До колоссян 1:15-19 Переклад Р. Турконяка (УТТ)
Він — образ невидимого Бога, первородний усього творіння. У Ньому створене все, що на небі й на землі, — видиме й невидиме, — чи престоли, чи панування, чи начала, чи влади, — усе через Нього і для Нього створене. Він — раніш усього, і все існує в Ньому. Він є Головою тіла — Церкви. Він — початок, первонароджений з мертвих, щоб у всьому Він мав першість. Тому що Бог уподобав, аби в Ньому перебувала вся повнота
До колоссян 1:15-19 Біблія в пер. П.Куліша та І.Пулюя, 1905 (UKRK)
Котрий єсть образ невидомого Бога, перворідень усякого творива. Бо Ним сотворене все, що на небесах і що на землї, видиме й невидиме, чи престоли, чи панства, чи князївства, чи властї, - все Ним і для Него сотворене. Він єсть перш усього, і все в Ньому стоїть. І Він голова тїлу і церкві, Він початок, перворідень з мертвих, щоб у всьому Йому передувати. Бо зволив (Отець), щоб у Ньому вселилась уся повня
