Şabat Günü'nü AnlamakÖrnek

Şabat Günü Ne Değildir?  

Şabat Günü'nün kurallarına uymak Yahudi inancında çok önemliydi. Yahudi bilginler yıllarca bunu tartıştılar. Dinlenmek ve Yaratıcıları ile vakit geçirmek yerine, yasaya uyduklarının nasıl göründüğüyle daha çok ilgilendiler. 

İsa yeryüzüne geldiğinde, halk hizmetini aslında Şabat Günü'nde başlattı. Sadece O'nun dünyaya girişi, Ferisiler denen bazı Yahudi din liderlerinin beklentilerini karşılamamakla kalmadı, İsa onların Şabat Günü kurallarını da tamamen bozdu. 

Matta 12'de Şabat Günü'yle ilgili oldukça uzun bir tartışma var. Orada, İsa ve öğrencileri ekin tarlalarından geçiyorlardı ve acıkmışlardı. Bu nedenle onlardan yediler. Şabat Günü başaklardan toplayıp yediler. Sorun yok, değil mi? Yanlış. Bu, Ferisilerin gözünde "hasat etmek" anlamına geliyordu ve Şabat Günü kesinlikle yasaktı.

İsa onların suçlamalarına, "kutsal yazılar" veya Eski Antlaşma'daki bir hikayeye atıfta bulunarak yanıt verir. Kral Davut ve arkadaşlarının aç olduğunu ve sonunda yasayı çiğneyerek yalnızca kahinlerin yiyebildiği ekmeği yediklerini söyler. "Çünkü İnsanoğlu Şabat Günü'nün de Rabbi'dir!" diyerek sözlerini tamamladı (Matta 12: 8) 

Şabat Günü başak toplamak bu dindar adamları üzmek için yeterli olmadıysa, İsa'nın bir sonraki hareketi oldu. Sinagoga gitti ve eli sakat bir adam gördü. İsa adama sakat elini uzatmasını söyledi ve adam öyle yaptığında, eli eski haline döndü. Aynen böyle. Ferisiler, İsa'nın gücüne hayran olmak yerine, O'nun ölümünü planlama zamanının geldiğine karar verdiler. 

Ferisiler, İsa'nın Şabat Günü ihlal ettiği "kurallar" konusunda o kadar endişeliydiler ki, insanları tamamen unuttular. Şabat Günü'nün tüm amacını gözden kaçırmış gibiydiler ve onu sadece izlenecek başka bir kural olarak gördüler ve onun kendi çıkarları için olduğunu görmediler. Gerçekte, onların katılmaları amacıyla Tanrı'dan onlar için bir armağandı. Tanrı onlara dinlenmeleri ve yarattığı dünyanın tadını çıkarmaları için tüm bir gün verdi, ancak onlar umursamadılar. 

Mıs. Çık. 20:10'da, iş için kullanılan İbranice kelime mela’kah, meslek veya iş anlamına gelir. Şabat Günü çalışmamak hakkındaydı. İnsanlara yardım etmemekle ilgili hiçbir şeyden bahsetmiyor. Ferisiler için Şabat Günü'nün kurallarına uymak, birinin iyileştiğini görmekten çok daha önemliydi. Ama İsa, insanların yaşamlarında iyilik yapmaya karşı hiçbir buyruk veya sınırlama vermedi. Ferisilerin gözleri, Tanrı'nın bunu neden sağladığının ve buyurduğunun "nasıl yapılır" kısmındaydı. Ancak işten dinlenmek, iyi şeylerin duracağı anlamına gelmez. Tanrı iyidir ve O iyilik yapar... Şabat Günü'nde bile.

Şabat Günü'yle ilgili bölüm, bu kurala “nasıl” ve “ne zaman” uyulur ile daha az ilgilidir. Şabat Günü'nde bir amaç var ve odaklanmamız gereken şey budur. Bu, yasa ile ilke arasındaki farkı ortaya koyar. Yasa katıdır ve yasaklar. İlkeler ise esnektir ve özgürlük getirir.