ทุกสิ่งใหม่ตัวอย่าง

ครั้งหนึ่งฉันเคยคิดว่าถ้าฉันรักพระเจ้าและตัดสินใจเลือกทางที่มั่นคง ตามแนวทางพระคัมภีร์ ฉันจะได้รับพระพรด้วยชีวิตที่ดีมาก พ้นจากความเจ็บปวดใจหรือความล้มเหลวหรือความเจ็บป่วย เมื่อฉันโตขึ้น ฉันก็ค่อย ๆ ตระหนักว่า การติดตามพระเจ้าไม่ได้รับประกันว่าฉันจะได้แพ็คเกจพิเศษอย่างดีเช่นนี้ ความปลอดภัยเช่นนี้ ถึงกระนั้น ฉันก็รู้สึกว่าถ้าฉันทำส่วนของฉันแล้ว พระเจ้าจะทรงมีหน้าที่ที่จะต้องทำส่วนของพระองค์: สร้างชีวิตอย่างที่เราปรารถนาในอเมริกาและปกป้องฉันจากความเจ็บปวด 

แต่จะบอกให้นะ ฉันเชื่อว่าการเชื่อฟังจะทำให้ได้รับพระพรและพระเจ้าจะทรงยินดีที่จะประทานสิ่งของและความสัมพันธ์ให้แก่เรา บ่อยครั้งเพื่อตอบสนองต่อการติดตามพระองค์ของเรา แม้กระนั้น ความเข้าใจของฉันในเรื่องที่ว่าการทนทุกข์นั้นเหมาะสม—หรือไม่เหมาะสม—กับกระบวนทัศน์ที่ใหญ่กว่าของความเชื่อคริสเตียนอย่างไรนั้นก็ไม่เพียงพอ พระคัมภีร์เปิดเผยว่าความทุกข์นั้นมีที่ทางของมันอยู่ในชีวิตของเรา แม้แต่ฮีบรู 2:10 ก็อธิบายว่าพระเยซูถูกทำให้สมบูรณ์โดยความทุกข์ทรมานต่าง ๆ สิ่งที่ฉันพลาดไปในการนึกถึงสิ่งที่ทำให้ฉันรู้สึกดีและความพยายามที่จะปกป้องตัวเองจากสิ่งที่ฉันกลัวว่าจะ “ประสบกับฉัน” (ในพระธรรมโยบ) นั้นง่ายมากจริง ๆ: ความทุกข์เป็นส่วนหนึ่งของพระพร 

ความคิดเรื่องการทนทุกข์ไม่ควรจะทำให้ความหวาดกลัวทิ่มแทงเข้ามาในหัวใจของเราได้เลยเพราะพระเจ้าทรงสถิตอยู่ในความทุกข์ยากของเราเป็นพิเศษ แต่เราก็ไม่ควรจะออกเดินทางเพื่อจะพบชีวิตแห่งความเจ็บปวด ความทรมาน และการตกเป็นเหยื่อในพระนามของพระเยซูด้วยเช่นกัน ส่วนที่สำคัญที่สุดคือ เราไม่ควรกลัวความทุกข์ยาก แต่เราก็ไม่จำเป็นต้องไปขุดคุ้ยหามันด้วย 

เปาโลเริ่มต้นจดหมายฝากของเขาถึงชาวโครินธ์โดยการรับรองพระลักษณะสองประการของพระเจ้าที่ตอบสนองต่อเราในความทุกข์ยาก (ปัญหาหรือความยากลำบาก) สังเกตได้ว่าเปาโลไม่ได้บอกว่าพระเจ้าทรงเป็นพระบิดาที่เปี่ยมด้วยพระเมตตา แม้ว่าพระองค์จะทรงเป็น แต่พระองค์ทรงเป็นพระบิดาแห่งความเมตตา พระองค์ทรงเป็นแหล่งและต้นกำเนิดของความเมตตากรุณาทั้งหมดทั้งสิ้น พระองค์ทรงเป็นน้ำพุของความเมตตาแห่งแรกและแห่งเดียว—พระบิดาผู้ซึ่งความเมตตาทั้งหมดหลั่งไหลออกมา นี่คือการเปลี่ยนกระบวนทัศน์สำหรับผู้ที่มองพระเจ้าเป็นผู้ที่เพียงแตะลงในด้านที่ใจดีของพระองค์บ้างเป็นบางโอกาสเท่านั้น 

มาลองพิจารณาภาษาต้นฉบับของคำว่า เมตตา (ความเห็นอกเห็นใจ) มันหมายถึง “ส่วนลึกที่ซึ่งมีความเห็นอกเห็นใจอาศัยอยู่ เป็นหัวใจแห่งความเห็นอกเห็นใจ, อารมณ์, ความปรารถนา, การแสดงออกถึงความเห็นใจ” หรือ “ส่วนที่อยู่ในใจ” เมื่อเราดูนิยามของคำนี้ เราจะรู้สึกถึงความรู้สึกที่แข็งแกร่ง ตามพระคัมภีร์ ฉันต้องการให้คุณได้ยินในวันนี้ว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเห็นอกเห็นใจคุณ พระองค์ทรงรักคุณอย่างเห็นใจและเมตตาสงสาร